לא תרצח

אחתבמשפט אחד

שתייםמהיכן היא באה

שלושמה היא מבקשת ממך באמת

• שלא תיטול נפש אדם.

  בידך במישרין, בהוראתך, או בסידור הנסיבות ועמידה מן הצד. המסורת מתייחסת אל הסידור בחומרה כמו אל היד, משום שהיא יודעת כיצד נעשית רוב ההריגה בפועל.

• שלא תתייחס לאדם כאמצעי לתכלית.

  הפסוק אומר שופך דם האדם באדם. אינו נותן טעם נוסף. אין מוצע שום חשבון שבו אדם נעשה שווה פחות, והיעדרו של החשבון הוא העיקר.

• שתתייחס לחייך שלך ברצינות, כדבר שהופקד בידך.

  הברית שאחרי המבול אומרת שיידרש חשבון על דם האדם, והלשון כוללת גם את דמך שלך. אם אתה נמצא במקום אפל מאוד, המצווה הזו עומדת לצדך. אמור למישהו היום. מספר חירום מקומי, קו סיוע, או אדם בחדר הסמוך, כולם נחשבים.

ארבעמה היא אינה מבקשת ממך

• אין היא אוסרת הגנה עצמית.

  הגנה על חייך, או על חיי אדם המותקף, אינה מה שהמצווה אוסרת. המסורת רואה בעמידה מן הצד בשעה שאדם נהרג כישלון בפני עצמו.

• אין היא עושה כל מיתה לרצח.

  תאונה, תוצאה רפואית ומה שאין להימנע ממנו אינם הנושא. הלשון עוסקת בשפיכה, במעשה, ולא בעובדה שאדם מת.

• אין היא מכריעה את המקרים הרפואיים הקשים מרחוק.

  החלטות בסוף החיים, הריון שבו חיי האם בסכנה, ומיון נפגעים הם שאלות ממשיות שיש עליהן פסיקה ממשית, והן נחתכות מקרה מקרה בידי מי שמכיר את המקרה. האתר אינו פוסק ואינו יכול. קח אותן לרב ולרופאך.

• אין היא עושה אותך שופט לאחרים.

  האכיפה היא עניינה של המצווה השביעית, וזו מעמידה אותה בידי בית דין. המצווה הזו מעמידה דבר בידך: שלא לעשות זאת.

חמשהרובד הפנימי

ששהנהגה אחת לשבוע הזה

שבעשאלות שנשאלות

האתר אינו פוסק הלכה ואינו יכול להשיב על שאלה בעניינך שלך. עמוד האודות מסביר כיצד למצוא מי שכן.