أقم محاكم عدل

واحدفي جملة واحدة

اثنانمن أين جاءت

ثلاثةما تطلبه منك حقًا

• أن يوجد مكان يُرفع إليه الأمر.

  على المجتمع أن يبني منبرًا حقيقيًا يُرفع إليه الظلم فيُسمع ويُفصل فيه ممّن ليس أحد الطرفين. لا وسيطًا. بل محكمة.

• أن يكون الحكم حقًّا، حتى في القضية الصغيرة.

  يقول التلمود إن القاضي الذي يقضي قضاءً حقًا يصير شريكًا لله في عمل الخلق. ولا يقول قضاءً مشهورًا ولا مهمًّا. قد تكون المسألة تافهة عند الجميع إلا عند الاثنين الواقفين أمامك.

• أن تؤدّي أنت الصيغة التي في يدك.

  أكثر قرّاء هذه الصفحة ليسوا قضاة. لكن كل قارئ لهذه الصفحة تقريبًا يفصل في شيء: بين موظفين، أو بين طفلين، أو بين روايتين للمساء نفسه. وهذه الشريعة تسأل: هل تسمع الثانية حقًا.

• أن تُعلَّم الشريعة لا أن تُنفَّذ فقط.

  صياغة الرمبام تشمل وعظ الناس، أي أن محكمة وظيفتها الوحيدة العقاب قد أدّت نصف العمل. والنصف الآخر أن يعرف الناس ما هو المطلوب قبل الوقوع في الخطأ.

أربعةما لا تطلبه منك

• لا تطلب منك أن تأخذ حقّك بيدك.

  هذه الشريعة قائمة تحديدًا لتمنع ذلك. فهي تنقل الإنفاذ من يدك إلى بنية. والانتقام الخاص هو الخلل الذي أُعطيت هذه الوصية لإنهائه.

• لا تقتضي نظامًا سياسيًا بعينه.

  الوصية تسمّي محاكم، لا دستورًا ولا حزبًا ولا شكل حكم. وقد بنتها المجتمعات بطرق كثيرة.

• لا تقتضي محاكم يهودية ولا شريعة يهودية.

  السبع أُعطيت للبشرية وتديرها البشرية. وهذه الشريعة تطلب من أمم العالم أن تبني محاكمها هي، لا أن تستورد محاكم غيرها.

• لا تبيح إكراه أحد على الستّ الأخرى.

  كلمات الرمبام نفسه عن المقيم الغريب هي حسن المعاملة وأفعال الرحمة، ويستشهد بأن الرب صالح للجميع، وأن طرقها طرق نعيم وكل سبلها سلام. والمسكن لا يُنصب في مكان بالقوة. القوة تنتج الإذعان، والإذعان ليس بيتًا.

خمسةالطبقة العميقة

ستةممارسة واحدة هذا الأسبوع

سبعةأسئلة يطرحها الناس

هذا الموقع لا يفتي في الشريعة اليهودية ولا يستطيع الإجابة عن سؤال يخص حالتك. صفحة عن الموقع تبيّن كيف تجد من يستطيع.