لا تأكل لحمًا انتُزع من حيوان حيّ

واحدفي جملة واحدة

اثنانمن أين جاءت

ثلاثةما تطلبه منك حقًا

• أن يكون الحيوان ميتًا قبل أن يُؤكل.

  تلك هي الشريعة الظاهرة، وفي أكثر العالم اليوم يفي بها تشغيل المسلخ العادي. ولم يكن الأمر كذلك دائمًا، وفي بعض المواضع لا يزال ليس كذلك.

• أن تقف شهيتك تحت شيء.

  هذه هي الشريعة الوحيدة من السبع التي تنظّم الجوع مباشرة. تقول: ثمة لحظة تشتهيه فيها ولم يُؤذن لك بعد، وفي تلك اللحظة تنتظر. والانتظار هو الشريعة.

• أن تكون القسوة على كائن أعزل مسألة شريعة لا مسألة ذوق.

  للتقليد مبدأ أوسع في إيلام الحيوان، وهو قائم إلى جانب هذه الشريعة. أما ما تثبّته هذه الشريعة فهو الحالة القصوى، وتثبّتها للجميع، في كل مكان، على الدوام.

أربعةما لا تطلبه منك

• لا تطلب منك أن تكون نباتيًا.

  اللحم مباح صراحةً في العهد بعد الطوفان. والنباتية اختيار لك أن تختاره، وهذه الشريعة لا تختاره عنك.

• لا تفرض عليك الشريعة الغذائية اليهودية.

  الذبح الكاشير، والفصل بين اللحم واللبن، وسائر ذلك الفقه، وصايا أُعطيت لليهود. وليست جزءًا من السبع ولستَ مطالبًا بحفظها.

• لا تلزمك بتفتيش مصدر طعامك.

  الشريعة عمّا تفعله أنت، لا عن شهادة عليك أن تحصل عليها. واللحم العادي المشترى من دكان عادي ليس هو المشكلة التي كُتبت عنها هذه الشريعة.

• لا تجعل الحيوان مساويًا للإنسان.

  الشريعة الثالثة وهذه شريعتان مختلفتان لسبب. هذه تضع حدًّا حول كيفية مقابلة كائن حيّ. ولا تجعل الكائن إنسانًا.

خمسةالطبقة العميقة

ستةممارسة واحدة هذا الأسبوع

سبعةأسئلة يطرحها الناس

هذا الموقع لا يفتي في الشريعة اليهودية ولا يستطيع الإجابة عن سؤال يخص حالتك. صفحة عن الموقع تبيّن كيف تجد من يستطيع.