Словарь.

чуждое служение

Первый из семи законов. Иврит не говорит: ложное служение; он говорит: чуждое служение, служение, направленное по адресу, где никто не живёт. Зара — то же слово, что и для чужака, того, кто не принадлежит этому дому.

См.:Закон один: единый Б-г

отцы

Трактат Мишны, состоящий почти целиком из этических высказываний, а не из закона, часто издаваемый как Поучения отцов. Цитируется здесь по главе и абзацу, то есть Авот 1:18.

в начале

Первая книга Торы, называемая в русских Библиях Бытие. Ивритские книги называются по своему первому слову. Каждый из семи законов вычитывается из одного стиха этой книги.

благословлять Имя

Второй из семи законов. Название — намеренная подстановка: закон касается проклинания Имени, и традиция не пожелала написать это выражение, а написала противоположное. Эвфемизм держится две тысячи лет.

См.:Закон два: Имя

и повелел

Первое слово Берешит 2:16. Талмуд находит в нём суды правосудия и сохраняет второе прочтение, которое находит в нём идолослужение. Одно и то же слово даёт и то и другое, а разница — в том, откуда пришло повеление.

См.:Закон семь: судыЗакон один: единый Б-г

путь, по которому идут

Еврейский закон как установившаяся практика, а не как теория. Этот сайт не выносит решений по ѓалахе и говорит об этом на каждой странице.

Имя

Обычный способ говорить о Б-ге в речи, употребляемый вместо произнесения четырёхбуквенного Имени. Заметьте, что даже разговорное употребление уже есть подстановка, сделанная из бережности.

См.:Закон два: Имя

открытый грабёж

Пятый из семи законов. Иврит различает гезель, брать открыто, и гнева, брать тайно. Закон назван по первому и покрывает оба.

См.:Закон пять: не кради

обнажение наготы

Четвёртый из семи законов. Выражение — собственный оборот Торы для запрещённых связей, построенный на языке обнажения, а не желания.

См.:Закон четыре: близость и семья

суды

Седьмой из семи законов и единственный, который просит общество строить, а не воздерживаться. Единственное число, дин, означает суд или правовое решение.

См.:Закон семь: суды

жилище в нижних мирах

Учение о том, что Б-г пожелал дом в самом низком месте, то есть в этом мире, обычном. Оно и есть причина, по которой семь законов опускаются на стол и на весы, а не остаются в небесах.

См.:Глубинный слой

истолкование

Прочтение, извлекающее закон или смысл из точной формулировки стиха. Семь законов находятся в Берешит 2:16 посредством драши, часть за частью.

первосвященник

Священник, входивший раз в год во внутреннейший покой Храма, один и без свидетелей. Талмуд сравнивает с ним нееврея, занятого семью законами, и сравнение о том, чтобы стоять целиком внутри своей доли, а не о её размере.

См.:Почему семь

беседа

Формальная хасидская беседа, построенная так: сперва вопросы к стиху, затем ответ на все сразу из одной идеи. За этим сайтом стоят два маамара автора.

заповедь

Обычно употребляется в значении доброго дела, что теряет суть. Это заповедь, и хасидское учение читает слово как связанное с арамейским словом со значением соединения, так что заповедь — заранее устроенное место, где встречаются двое.

См.:Глубинный слой

Ной

Человек, переживший потоп. В рассказе Торы всё человечество происходит от него, поэтому семь законов называются семью заповедями сынов Ноаха.

рабби Моше бен Маймон

Врач и кодификатор двенадцатого века, известный по-русски как Маймонид. Его Мишне Тора — эталонный свод всего еврейского закона, и в её заключительных главах изложены семь законов.

рабби Моше бен Нахман

Комментатор тринадцатого века, известный по-русски как Нахманид. Он расходится с Рамбамом в том, насколько широк седьмой закон, и этот сайт несёт оба прочтения, не разрешая их.

высший суд

Также название трактата Талмуда о судах и уголовном праве. Отрывок Санѓедрин 56б — то место, где семь законов выводятся из одного стиха.

гора дарования Торы

Событие, в котором Тора была дана Израилю. Для семи это важно, потому что Талмуд считает, что закон, данный сынам Ноаха и повторённый на Синае, стоит для обоих, так что семь — не просто древнее наследие.

См.:Почему семь

изучение, учение

Запись многовекового обсуждения Устной Торы, закрытая около шестого века. Это спор, а не свод. Ссылки дают трактат и сторону листа, то есть Санѓедрин 56б.

хаос, безвидность

В Каббале — состояние до этого мира, в котором светы были слишком велики для державших их сосудов, так что сосуды разбились. Семь царей Эдома читаются как эти сосуды.

См.:Глубинный слой

наставление, учение

Не закон в узком смысле. Это пять книг, а также весь свод еврейского учения, построенный на них. Талмуд говорит, что нееврей, занятый Торой своих семи заповедей, подобен первосвященнику.

наши мудрецы, да будет память их благословенна

Собирательное имя раввинов талмудического периода. Когда этот сайт говорит, что традиция учит, обычно имеются в виду они.

учение хасидского движения

Свод учения, начавшийся в Восточной Европе восемнадцатого века и берущий идеи Каббалы, чтобы применить их к внутренней жизни обычного человека. Там, где этот сайт даёт глубинный слой, он обычно черпает отсюда.

сжатие, отступление

Каббалистическое учение о том, что творение началось с отхода света, а не с его излияния, оставив полость, в которой мог стоять мир. Этот сайт читает шесть воздержаний как делающие ту же работу в человеческой жизни.

См.:Глубинный слой

семь заповедей сынов Ноаха

Формальное название предмета всего этого сайта: семь законов, понимаемых как обязательные для каждого человека, выведенные из одного стиха и изложенные в заключительных главах Мишне Тора.

См.:Семь законов

пролитие крови

Третий из семи законов. Иврит не употребляет здесь отвлечённого слова для убийства. Он называет жидкость и землю, на которую она падает.

См.:Закон три: не убивай

часть от живого

Шестой из семи законов. Эвер — член; хай значит живой. Он запрещает есть плоть, оторванную от ещё живого животного, и был добавлен Ноаху в тот миг, когда мясо было впервые позволено.

См.:Закон шесть: живое