Закон 6 из семи, воздержание
Не есть плоть, оторванную от живого животного
Это седьмой закон в порядке истории и самый странный для современного слуха, и он больше всего говорит о том, чем является вся система. Единственный пищевой закон, данный всему человечеству, — не об умерщвлении. Он об ожидании.
ОдинВ одном предложении
Вы можете есть мясо и не можете отрывать его от животного, которое ещё живо.
часть от живого
אבר מן החיэвер мин ѓа-хай
Буквально: часть от живого. Эвер — член или часть тела, а хай значит живой. Название закона есть описание действия.
ДваОткуда он
Все семь законов вычитываются из одного стиха, сказанного первому человеку. Этот найден в словах, которые означают: ты можешь есть, в Берешит 2:16.
אָכֹל תֹּאכֵלахоль тохель
Талмуд находит этот закон в удвоенном глаголе в конце стиха, ахоль тохель, есть будешь есть. Тот же отрывок сохраняет, что первому человеку было заповедано шесть из семи, а этот был добавлен Ноаху после потопа.
אַךְ בָּשָׂר בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ
ах басар бенафшо дамо ло тохелу
Но плоти с душой её, с кровью её, не ешьте.
Рамбам числит его среди семи и постановляет о нём в той же главе. Это единственный из семи, касающийся пищи, и единственный, касающийся существа, которое не человек.
Указано: Берешит 2:16; Санѓедрин 56б; Рамбам, Ѓилхот мелахим 9:1. Каждая ссылка на этом сайте приведена полностью, со своим статусом, на странице источников.
ТриЧего он на самом деле требует
Чтобы животное было мертво прежде, чем его едят.
Таков простой закон, и в большей части сегодняшнего мира он исполняется обычной работой бойни. Так было не всегда, и кое-где так до сих пор не есть.
Чтобы ваш аппетит стоял подо чем-то.
Это единственный из семи законов, который управляет голодом напрямую. Он говорит: есть миг, когда вы этого хотите, а оно ещё не позволено, и в этот миг вы ждёте. Ожидание и есть закон.
Чтобы жестокость к беспомощному существу была делом закона, а не вкуса.
У традиции есть более широкий принцип о причинении боли животным, и он стоит рядом с этим. Этот закон закрепляет крайний случай и закрепляет его для всех, везде, навсегда.
ЧетыреЧего он не требует
Он не требует, чтобы вы были вегетарианцем.
Мясо позволено прямо, в союзе после потопа. Вегетарианство — выбор, который вы можете сделать, и этот закон не делает его за вас.
Он не налагает на вас еврейских законов о пище.
Кошерный забой, разделение мяса и молока и весь остальной этот свод — заповеди, данные евреям. Они не входят в семь, и от вас не требуется их соблюдать.
Он не требует, чтобы вы проверяли своё продовольствие.
Закон о том, что делаете вы, а не о сертификате, который надо получить. Обычное мясо, купленное в обычной лавке, — не та проблема, о которой написан этот закон.
Он не приравнивает животное к человеку.
Третий закон и этот — разные законы не случайно. Этот ставит границу вокруг того, как встречают живое существо. Он не делает существо человеком.
ПятьГлубинный слой
Глубинный слой
Всё сказанное выше — простой закон. Дальше следует прочтение внутренней традиции, и оно никогда не заменяет того, что было первым.
Спросите, почему этот закон пришёл поздно. Талмуд говорит, что первому человеку было дано шесть, а этот добавлен Ноаху. Не потому, что его удерживали, а потому, что до потопа есть мясо не было позволено вовсе. Ещё не было такого действия, вокруг которого можно было бы поставить границу.
Итак, седьмая станция закона возникла ровно в тот миг, когда было позволено новое нисхождение: человек теперь может отнять жизнь ради своего стола. Новое разрешение и новый предел приходят на одном дыхании, на расстоянии одного стиха.
И заметьте точно, что запрещено. Не отнятие жизни животного. Отрывание от него, пока оно живо. Единственный пищевой закон, данный всему человечеству, вовсе не об умерщвлении. Он о том, как встречают живое в тот миг, когда оно наиболее беспомощно.
Вся архитектура этого учения нисходит: от создания мира, через союз со всякой плотью, к стиху о плоде, и приходит в покой на тарелке, в руке того, кто голоден и всё же ждёт.
ШестьОдна практика на эту неделю
Подождите один раз, нарочно, прежде чем есть.
Один раз на этой неделе, когда еда перед вами и вы действительно голодны, остановитесь на длину одного дыхания прежде, чем начать, и пусть эта пауза будет о том, что это вам позволено, а не просто доступно. Потом ешьте. В этом вся практика, и она ближе к закону, чем кажется.
СемьВопросы, которые задают
Касается ли это чего-нибудь, что я ем сегодня?
Почти наверняка нет, при промышленном снабжении. Закон всё равно ваш, и он всё равно вам нечто говорит: что традиция поставила постоянный предел самому обычному человеческому аппетиту.
Должен ли я есть кошерное мясо?
Нет. Кошерный забой — заповедь, данная евреям. Семь законов просят у вас другого и более простого.
А яйца, молоко или живые моллюски?
Это настоящие технические вопросы закона с настоящими ответами, и они зависят от подробностей того, как закон определён. Этот сайт не постановляет. Если хотите точного ответа, раввин даст его в коротком разговоре.
Почему закон о пище — один из всего семи?
Потому что смысл всей постройки — жилище, возведённое в самом низком месте. Еда — та точка, где человек более всего похож на животное. Утверждение традиции таково: если закон не достаёт туда, он не достал никуда.
Этот сайт не выносит решений по еврейскому закону и не может ответить на вопрос о вашем положении. Страница о сайте объясняет, как найти того, кто может.
Его место
- 1Признавать единого Б-га и не служить ничему иному
- 2Относиться к Имени Б-га с благоговением
- 3Не убивай
- 4Хранить границы близости и семьи
- 5Не кради
- 6Не есть плоть, оторванную от живого животного
- 7Учредить суды правосудия
Шесть воздержаний и одно строительство. Закон семь — единственный, который просит общество строить, а остальные шесть расчищают землю, на которой он стоит.