Источники.

Единственный стих, сказанный первому человеку, в саду, о том, что ему можно есть.

Использовано здесь Приведён полностью. Каждый из семи законов вычитывается из одной из его частей. Использован на главной странице, на всех семи страницах законов и на Почему семь.

Союз, заключённый с Ноахом и со всяким живым существом после потопа.

Использовано здесь Приведён и описан: разрешение есть мясо в 9:3, предел в 9:4, требование за человеческую кровь в 9:5 и 9:6, и лук как знак союза.

Сказано об Аврааме: что он заповедает дому своему хранить путь Г-спода, творя правду и суд.

Использовано здесь Приведён на Суды как подкрепляющий стих, который Талмуд даёт для судов.

Примечание Перенесено из маамара автора и из общего знания, независимо не подтверждено в этой сборке.

Список царей, царствовавших в земле Эдом, о которых неоднократно сказано, что он умер.

Использовано здесь Упомянут на Глубинный слой и Почему семь как отрывок, который каббалисты читают как рассказ о разбиении сосудов.

Примечание Перенесено из маамара автора, независимо не подтверждено в этой сборке.

Что человек будет исполнять их и жить ими. Стих говорит ѓа-адам, человек, а не коѓены, левиты и израильтяне.

Использовано здесь Упомянут на Почему семь как стих, из которого рабби Меир выводит, что нееврей, занятый своими семью, подобен первосвященнику.

Примечание Перенесено из маамара автора, независимо не подтверждено в этой сборке.

Указание о светильниках меноры: чтобы семь светильников светили к лицу светильника.

Использовано здесь Упомянут на Глубинный слой как образ, стоящий за названием этого сайта и за его сквозным мотивом шести к одному, вместе с замечанием Раши, что шесть обращают свои огни к среднему.

Примечание Перенесено из маамара автора, независимо не подтверждено в этой сборке.

Что народ пошёл за повелением.

Использовано здесь Упомянут на Единый Б-г и Суды как стих, стоящий за вторым талмудическим прочтением ваецав.

Примечание Перенесено из маамара автора, независимо не подтверждено в этой сборке.

Что Он не для пустоты сотворил мир, но образовал его, чтобы он был обитаем.

Использовано здесь Приведён на Глубинный слой.

Что земля наполнится знанием Г-спода, как воды покрывают море.

Использовано здесь Приведён на Почему семь и Глубинный слой, как его даёт Рамбам в завершение Мишне Тора.

Что Он обратит к народам ясный язык, чтобы все они призывали Имя Г-спода и служили Ему одним плечом.

Использовано здесь Приведён на Почему семь и О сайте.

Что от восхода солнца до заката его велико Имя Его среди народов.

Использовано здесь Приведён на Почему семь.

Отрывок, который вычитывает все семь законов из Берешит 2:16, часть за частью, и сохраняет, что первому человеку было заповедано шесть, а шестой закон добавлен Ноаху.

Использовано здесь Хребет этого сайта. Приводится часть за частью на главной странице, на Почему семь и на каждой из семи страниц законов. Второе прочтение ваецав как идолослужения также отсюда.

Учение рабби Меира, что нееврей, занятый своими семью, подобен первосвященнику, и правило, что заповедь, сказанная сынам Ноаха и повторённая на Синае, была сказана для обоих.

Использовано здесь Приводится и обсуждается на Почему семь и Глубинный слой.

Мишна о том, что человек был сотворён одиноким, чтобы никто не мог сказать: мой отец больше твоего отца, — и что поддержавший одну душу подобен поддержавшему целый мир.

Использовано здесь Приводится на Жизнь.

Что судья, выносящий истинный приговор, становится соучастником Святого в деле творения.

Использовано здесь Приводится на Суды и В жизни.

Образ горы, поднятой над Израилем как бочка при даровании Торы.

Использовано здесь Упомянут на Почему семь, в противопоставлении тому, что народов спрашивали.

Примечание Перенесено из маамара автора, независимо не подтверждено в этой сборке.

Слова Уллы о том, что сыны Ноаха приняли на себя тридцать заповедей и держат три, и наименование этих трёх.

Использовано здесь Обсуждается на Почему семь. Сайт следует Талмуду, задерживаясь на тех трёх, которые удержаны.

Рассказ о Даме бен Нетине из Ашкелона, приводимый как образец почитания родителя.

Использовано здесь Рассказан на Почему семь и В жизни.

Второй вариант рассказа о Даме бен Нетине.

Использовано здесь Приводится рядом с Кидушин 31а.

Что Тора была предложена народам прежде, чем дана Израилю, и что каждый спрашивал, что в ней написано.

Использовано здесь Обсуждается на Почему семь как свидетельство того, что семь — дверь, а не стена.

Что пользующийся этим миром без благословения подобен вору.

Использовано здесь Приводится на Имущество, в глубинном слое.

Что Тора была высечена на камнях на семидесяти языках, когда Израиль перешёл Иордан.

Использовано здесь Упомянуто на Почему семь.

Что мир стоит на трёх вещах: на суде, на истине и на мире.

Использовано здесь Приводится на Суды.

Рабби Акива: любим человек, ибо сотворён по образу; и любим Израиль, ибо назван детьми Вездесущего.

Использовано здесь Приводится на Почему семь ради того, что отрывок держит два высказывания и не отменяет ни одного.

Что заповеди даны только для очищения творений, и слово там — творения, а не Израиль.

Использовано здесь Приводится на Глубинный слой.

Если скажут тебе, что есть мудрость у народов, — верь; если скажут, что есть Тора у народов, — не верь.

Использовано здесь Приводится на Почему семь и Вопросы.

Что до дарования Торы указ разделял верхние миры и нижние, и что на Синае он был отменён.

Использовано здесь Обсуждается на Почему семь и Глубинный слой.

Что Святой пожелал жилище в нижних мирах.

Использовано здесь Основание всего сайта. Приводится на Глубинный слой и упоминается повсюду.

Что Тора была дана к истолкованию лишь тем, кто ел ман.

Использовано здесь Упомянуто на Глубинный слой в противопоставлении тому, что первый закон человечества дан в саду и о еде.

Примечание Перенесено из маамара автора, независимо не подтверждено в этой сборке.

Что Тора была дана прилюдно, в пустыне, никому не принадлежавшей, чтобы ни один народ не мог её присвоить или сказать, что ему её не предлагали.

Использовано здесь Упомянуто на Почему семь.

Примечание Перенесено из маамара автора, независимо не подтверждено в этой сборке.

Предложение Торы народам, рядом с Авода зара 2б.

Использовано здесь Приводится на Почему семь.

Примечание Перенесено из маамара автора, независимо не подтверждено в этой сборке.

Принцип, что нет царя без народа.

Использовано здесь Обсуждается на Глубинный слой.

Примечание Принцип обычен в хасидской литературе. Отнесение к этой главе перенесено из маамара автора, который сам даёт его со словом «см.», а не как ссылку, и здесь независимо не подтверждено.

Перечисление семи заповедей сынов Ноаха и утверждение, что первому человеку было заповедано шесть, а шестая добавлена Ноаху.

Использовано здесь Приводится на всех семи страницах законов как постановление, закрепляющее список.

Что сыны Ноаха обязаны сажать судей в каждой области, судить по шести и увещевать народ.

Использовано здесь Приводится на Суды.

Что Моше было заповедано привести всех обитателей мира к принятию заповедей, данных сынам Ноаха.

Использовано здесь Обсуждается на Почему семь и Вопросы вместе с прочтением сайта, что это делается объяснением, а не силой.

Что принявший семь и исполняющий их потому, что Б-г заповедал их в Торе, — из благочестивых народов мира и имеет долю в будущем мире; и что исполняющий их по приговору собственного рассуждения — нет.

Использовано здесь Поворотная точка Почему семь и Глубинный слой. Разночтение в заключительных словах этого постановления раскрыто на Источники и на Вопросы.

Что с живущим среди нас чужеземцем обходятся порядочно и с делами милосердия, со ссылкой на то, что Г-сподь благ ко всем и что пути её — пути приятности.

Использовано здесь Приводится на Суды и Вопросы.

Что в дни Машиаха ничто из обычного хода мира не будет отменено.

Использовано здесь Приводится на Почему семь.

Что занятием всего мира будет только познание Г-спода. Это заключительный отрывок всей Мишне Тора.

Использовано здесь Приводится на Почему семь и О сайте.

Что человек должен видеть себя и весь мир в точном равновесии и что одно действие склоняет всё.

Использовано здесь Приводится на В жизни и упоминается на нескольких страницах законов.

Что седьмой закон гораздо шире правоприменения: это целый гражданский правопорядок и судьи, которые его применяют.

Использовано здесь Несётся на Суды рядом с более узким прочтением Рамбама. Сайт не разрешает разногласия.

Что лук поставлен в облаке перевёрнутым, дугой вниз, так что очевидно: он не натянут для выстрела.

Использовано здесь Приводится на Почему семь и Глубинный слой.

Что мясо не было позволено первому человеку.

Использовано здесь Упомянуто на Живое и Почему семь.

Примечание Перенесено из маамара автора, независимо не подтверждено в этой сборке.

Что шесть светильников меноры обращают свои огни к среднему.

Использовано здесь Упомянуто на Глубинный слой как источник мотива шести к одному, используемого по всему сайту.

Примечание Перенесено из маамара автора, независимо не подтверждено в этой сборке.

Что не следует ждать шагов Машиаха, пока лук не будет виден в мире украшенным сияющими цветами.

Использовано здесь Приводится на Глубинный слой и Почему семь.

Прочтение семи царей Эдома как семи качеств мира Тоѓу, чьи сосуды разбились.

Использовано здесь Описано на Глубинный слой. Соответствие между теми семью и этими семью отмечено на странице как выведенное прочтение.

Разбор рабби Шнеура-Залмана из Ляд учения о том, что Б-г пожелал жилище в нижних мирах, со ссылкой на Мидраш Танхума.

Использовано здесь Основание Глубинный слой и заключительной части главной страницы.

Что ивритское слово для заповеди читается как происходящее от арамейского слова со значением товарищества или соединения.

Использовано здесь Приводится на Глубинный слой как причина, по которой происхождение повеления меняет то, чем является действие.

Примечание Учение обычно в хасидской литературе. Точное место в Ликутей Тора перенесено из маамара автора и здесь независимо не подтверждено.

Что ивритское слово для народа читается как происходящее от слова со значением приглушённый или прикрытый, как о прикрытом угле.

Использовано здесь Обсуждается на Глубинный слой.

Примечание Перенесено из маамара автора, независимо не подтверждено в этой сборке.