Закон 5 из семи, воздержание
Не кради
Этот закон выведен из самого неожиданного места стиха. Не из запрета, а из слов разрешения: от всякого дерева сада ты можешь есть. Традиция читает фразу, которая даёт, как фразу, которая ограничивает.
ОдинВ одном предложении
Что не ваше, остаётся не вашим, берёте ли вы это силой, украдкой, по договору или просто никогда не платя.
открытый грабёж
גזלгезель
Брать принадлежащее другому. В иврите здесь два слова: гезель, брать открыто, и гнева, брать тайно. Закон назван по первому.
ДваОткуда он
Все семь законов вычитываются из одного стиха, сказанного первому человеку. Этот найден в словах, которые означают: от всякого дерева сада, в Берешит 2:16.
מִכֹּל עֵץ הַגָּןмиколь эц ѓа-ган
Талмуд находит запрет кражи в оговорке разрешения. Адаму сказано, какие деревья — его. Эта фраза и есть причина, по которой существует такая вещь, как дерево, которое не его, а значит — причина, по которой существует такая вещь, как кража.
Рамбам числит его среди семи, и его разбор в той же главе входит в обычную торговую жизнь: удержание платы работника и взятие вещи очень малой стоимости находятся внутри этого закона, а не рядом с ним.
Указано: Берешит 2:16; Санѓедрин 56б; Рамбам, Ѓилхот мелахим 9:1. Каждая ссылка на этом сайте приведена полностью, со своим статусом, на странице источников.
ТриЧего он на самом деле требует
Чтобы весы были точны в тот день, когда никто не смотрит.
Этот закон живёт в гирях, счетах, выставленных часах, оговорённых материалах и в разнице между обещанным и поставленным. Большая часть краж не драматична. Это округление, повторённое многократно.
Чтобы работнику заплатили.
Вовремя, полностью, включая того, у кого нет рычага требовать. Традиция считает задержанную плату живой неправдой, а не административной задержкой, потому что ждущий обычно и есть тот, кто ждать не может.
Чтобы малые суммы считались.
Постановление Рамбама достигает стоимости ниже того порога, при котором суд стал бы действовать. Закон не масштабируется с суммой. Он масштабируется с тем, ваше это или нет.
Чтобы вы замечали, что берёте без сделки.
Внимание, признание, чужая работа, поданная как своя, взятая взаймы репутация. Не всё это — кража в суде. Всё это — то же движение руки.
ЧетыреЧего он не требует
Он не осуждает владения вещами.
Собственность в этой системе не уступка. Это то, что закон и создан сделать возможным. Первая фраза о деревьях — дарование.
Он не осуждает прибыли.
Торговля, заработная плата, наценка и богатство — не предмет. Точные весы — предмет. Купец с верными весами и большим делом соблюдает этот закон полностью.
Он не требует, чтобы вы были бедны.
Нигде в семи не намекается, что иметь меньше святее. Картина будущего мира, которую даёт традиция, словами самого Рамбама, — картина изобилия, а не нехватки.
Он не разрешает вашего спора.
Кто кому что должен в настоящем разногласии — то, ради чего седьмой закон строит суды. Этот закон говорит, что делать, пока суд решает: не брать это пока что.
ПятьГлубинный слой
Глубинный слой
Всё сказанное выше — простой закон. Дальше следует прочтение внутренней традиции, и оно никогда не заменяет того, что было первым.
Отнеситесь на минуту к выведению серьёзно. Кража выучивается из фразы разрешения. Уберите фразу — и вы не сделали всё бесплатным; вы убрали категорию собственности, а с ней категорию кражи, а с ней и возможность честности.
Разрешение — не отсутствие закона. Это первая строка закона.
Талмуд доводит это до поразительного: тот, кто пользуется этим миром без благословения, описан как вор. У кого он крадёт? У Владельца, чьё разрешение — единственная причина, по которой плод вообще оказался в вашей руке. В этом прочтении весь мир — сад, всё в нём — под дарованием, и вопрос при каждой трапезе в том, знаете ли вы, что вам нечто дано, или считаете, что просто до этого добрались.
ШестьОдна практика на эту неделю
Исправьте одну маленькую цифру.
Найдите на этой неделе одно число, которое тихо в вашу пользу и не должно быть таким: выставленный час, который не был отработан, расход, который был не совсем таким, возврат, полученный дважды, вещь, взятая год назад. Исправьте это и заметьте, какая часть сопротивления — из-за суммы, а какая — из-за признания.
СемьВопросы, которые задают
Скачать что-то без оплаты — это кража?
Традиция задала бы вам тот же вопрос, что и о весах: было ли это ваше, чтобы брать. Является ли конкретный случай юридически гезель — настоящий вопрос еврейского закона, зависящий от подробностей. Не вызывает сомнений, в какую сторону клонится закон, когда решаете вы сами и в свою пользу.
А если сумма ничтожна?
Постановление Рамбама прямо достигает ниже той суммы, которой суд стал бы заниматься. В этом и смысл её включения: закон — не порог, а граница.
У меня украли. Что говорит об этом закон?
Он говорит, что поступили неправильно, а седьмой закон говорит, что должно быть место, куда с этим прийти. Этот закон не требует, чтобы вы молча приняли убыток. Он требует, чтобы вы не стали следующим, кто что-то берёт.
А если я не могу вернуть?
Именно этот случай еврейский закон разобрал в подробностях: что делать, когда владелец неизвестен, недостижим или умер. Ответы есть. Спросите раввина, а не решайте, что невозможность безупречного возмещения означает, будто ничего не должно.
Этот сайт не выносит решений по еврейскому закону и не может ответить на вопрос о вашем положении. Страница о сайте объясняет, как найти того, кто может.
Его место
- 1Признавать единого Б-га и не служить ничему иному
- 2Относиться к Имени Б-га с благоговением
- 3Не убивай
- 4Хранить границы близости и семьи
- 5Не кради
- 6Не есть плоть, оторванную от живого животного
- 7Учредить суды правосудия
Шесть воздержаний и одно строительство. Закон семь — единственный, который просит общество строить, а остальные шесть расчищают землю, на которой он стоит.