Закон 7 из семи, тот, что строит
Учредить суды правосудия
Шесть из семи говорят вам, чего не делать. Этот вкладывает вам в руку орудие и велит строить. Это единственная положительная заповедь в наборе, и вся форма семи держится на ней.
ОдинВ одном предложении
Всякое общество обязано учредить настоящие суды, чтобы остальные шесть не были просто мнениями.
суды
דיניםдиним
Суды, или законы. Единственное число, дин, означает суд, правовое решение, а также строгость. Это единственный из семи, сформулированный как то, что нужно построить.
ДваОткуда он
Все семь законов вычитываются из одного стиха, сказанного первому человеку. Этот найден в словах, которые означают: и повелел, в Берешит 2:16.
וַיְצַוваецав
Талмуд находит суды правосудия в самом первом слове стиха, ваецав, и повелел, и подкрепляет это более поздним стихом об Аврааме: что он заповедает дому своему после себя хранить путь Г-спода, творя правду и суд.
כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה׳ לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט
ки едатив лемаан ашер ецаве эт банав веэт бейто ахарав вешамру дерех Ѓашем лаасот цдака умишпат
Ибо Я знаю его, что он заповедает сынам своим и дому своему после себя, и будут они хранить путь Г-спода, творя правду и суд.
Рамбам постановляет, что сыны Ноаха обязаны сажать судей и должностных лиц в каждой области, чтобы судить по остальным шести и увещевать народ. Рамбан, рабби Моше бен Нахман, расходится с ним в объёме: он считает, что этот закон требует целого гражданского правопорядка — права кражи, обмана в цене, платы, хранителей, ущерба, займа и наследования — вместе с судьями, которые его применяют. Этот сайт несёт оба прочтения и не разрешает их.
Указано: Берешит 2:16; Санѓедрин 56б; Рамбам, Ѓилхот мелахим 9:14; Рамбан на Берешит 34:13. Каждая ссылка на этом сайте приведена полностью, со своим статусом, на странице источников.
ТриЧего он на самом деле требует
Чтобы было куда прийти с этим.
Общество обязано построить настоящую площадку, где обиду можно принести, выслушать и рассудить силами того, кто не является ни одной из двух сторон. Не посредник. Суд.
Чтобы приговор был истинным, в том числе в малом деле.
Талмуд говорит, что судья, выносящий истинный приговор, становится соучастником Б-га в деле творения. Он не говорит: знаменитый приговор или важный. Дело может быть пустяковым для всех, кроме двух людей, стоящих перед вами.
Чтобы вы делали ту версию этого, что в ваших руках.
Большинство читателей этой страницы не судьи. Почти каждый читатель этой страницы что-то решает: между двумя сотрудниками, двумя детьми, двумя рассказами об одном и том же вечере. Этот закон спрашивает, действительно ли вы слышите второй.
Чтобы закону учили, а не только его применяли.
Формулировка Рамбама включает увещевание народа, то есть суд, единственная задача которого — наказание, сделал половину работы. Другая половина в том, чтобы люди знали, чего от них ждут, до провала.
ЧетыреЧего он не требует
Он не требует брать закон в свои руки.
Этот закон и существует, чтобы этому помешать. Он выводит правоприменение из ваших рук и помещает его в структуру. Частная месть — та неудача, ради прекращения которой эта заповедь дана.
Он не требует определённого политического строя.
Заповедь называет суды, а не конституцию, партию или форму правления. Общества строили их по-разному.
Он не требует еврейских судов или еврейского права.
Семь даны человечеству и применяются человечеством. Этот закон просит народы мира строить собственные суды, а не ввозить чужие.
Он не даёт права принуждать кого-либо к остальным шести.
Собственные слова Рамбама о живущем среди нас чужеземце — о порядочном обхождении и делах милосердия, и он приводит, что Г-сподь благ ко всем и что пути её — пути приятности и все стези её — мир. Жилище нельзя установить где-либо силой. Сила производит покорность, а покорность — не дом.
ПятьГлубинный слой
Глубинный слой
Всё сказанное выше — простой закон. Дальше следует прочтение внутренней традиции, и оно никогда не заменяет того, что было первым.
Первым действием творения, как читают каббалисты, было не излияние, а отступление. Сокрытие, которое не есть отсутствие: свет отступил, и осталась полость с оттиском. Ничего нельзя было поставить в пространство, которое уже было заполнено.
Сокрытие в этом прочтении есть создание места. И запрет делает в человеческой жизни именно это. Не убивай не строит больницы. Не кради никого не кормит. Шесть опустошают пространство, которое аппетит человека иначе занял бы целиком, чтобы нечто иное, чем сам человек, могло стоять в его жизни.
Шесть из семи выдалбливают комнату. Седьмой поднимает её стены.
И вот почему суды выведены из ваецав, самого слова повеления. Суд есть не что иное, как повеление, стоящее прямо в месте, где Повелевший не виден. Потому же то же слово во втором прочтении Талмуда даёт идолослужение: повеление свыше — корень правосудия, а повеление, которое человек изготавливает и затем ему подчиняется, — корень идолослужения. Разница не в содержании. Она в происхождении.
Мишна говорит, что мир стоит на трёх вещах: на суде, на истине и на мире. Не поднимается. Не сияет. Стоит, как стоит дом.
ШестьОдна практика на эту неделю
Выслушайте второй рассказ.
Один раз на этой неделе, в споре, где вы уже решили, кто прав, пойдите и получите другой рассказ целиком прежде, чем действовать. Не ради справедливости к ним. Чтобы выяснить, был ли ваш приговор истинным. Это весь этот закон, сведённый к тому, что можно сделать во вторник.
СемьВопросы, которые задают
Я не законодатель. Что я вообще могу сделать с этим?
Три вещи, которые действительно в ваших руках: пользоваться судами, которые есть в вашем обществе, а не решать дела частным образом; судить по истине в тех малых спорах, которые вас просят рассудить; и поддерживать существование настоящего правопорядка, а не считать его чужой мебелью.
А если суды там, где я живу, продажны?
Тогда заповедь не завершена там, где вы живёте, и она не завершена в очень многих местах. Закон описывает, что общество должно самому себе. Он не утверждает, что каждое общество заплатило.
Значит ли это, что религиозное право должно управлять государством?
Нет. Заповедь, данная народам, — чтобы они строили суды. Она не указывает никакой религиозной правовой системы и её не требует. Этот сайт не занимает позиции по политике какой-либо страны.
Почему единственный положительный закон — о судах?
Потому что мир не строится отказами. Шесть законов расчищают пространство; внутри всё ещё нужно нечто поднять, и ответ традиции на вопрос, что строится первым, — место, где между двумя людьми может быть установлена истина.
Этот сайт не выносит решений по еврейскому закону и не может ответить на вопрос о вашем положении. Страница о сайте объясняет, как найти того, кто может.
Его место
- 1Признавать единого Б-га и не служить ничему иному
- 2Относиться к Имени Б-га с благоговением
- 3Не убивай
- 4Хранить границы близости и семьи
- 5Не кради
- 6Не есть плоть, оторванную от живого животного
- 7Учредить суды правосудия
Шесть воздержаний и одно строительство. Закон семь — единственный, который просит общество строить, а остальные шесть расчищают землю, на которой он стоит.