Закон 3 из семи, воздержание
Не убивай
Это тот закон, который все уже знают, и именно поэтому его стоит читать медленно. Традиция обосновывает его не общественным порядком и не причинённым вредом. Она обосновывает его тем, что такое человек.
ОдинВ одном предложении
Человеческая жизнь не ваша, чтобы её отнимать, потому что человек не вещь, принадлежащая кому-либо.
пролитие крови
שפיכות דמיםшфихут дамим
Буквально: пролитие крови. Иврит не употребляет здесь отвлечённого слова для убийства. Он называет жидкость и землю, на которую она падает.
ДваОткуда он
Все семь законов вычитываются из одного стиха, сказанного первому человеку. Этот найден в словах, которые означают: человеку, в Берешит 2:16.
עַל הָאָדָםаль ѓа-адам
Талмуд находит этот закон в словах аль ѓа-адам, о человеке, или человеку, в стихе, сказанном первому человеку.
שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ
шофех дам ѓа-адам ба-адам дамо ишафех
Проливающий кровь человека, человеком кровь его прольётся.
Рамбам числит его среди семи и постановляет, что он обязывает всякого человека. Его разбор в той же главе идёт дальше очевидного случая — до убийства косвенными средствами и до жизни, отнятой ради спасения другой.
Указано: Берешит 2:16; Санѓедрин 56б; Рамбам, Ѓилхот мелахим 9:1. Каждая ссылка на этом сайте приведена полностью, со своим статусом, на странице источников.
ТриЧего он на самом деле требует
Чтобы вы не отнимали человеческой жизни.
Ни прямо, своей рукой, ни по своему указанию, ни устроив обстоятельства и отойдя в сторону. Традиция относится к устройству обстоятельств так же серьёзно, как к руке, потому что знает, как на деле совершается большинство убийств.
Чтобы вы не обращались с человеком как со средством.
Стих говорит: проливающий кровь человека, человеком. Он не даёт никакой иной причины. Не предлагается расчёта, в котором человек стоил бы меньше, и отсутствие расчёта и есть суть.
Чтобы вы всерьёз отнеслись к собственной жизни как к вверенной.
Союз после потопа говорит, что Б-г взыщет за человеческую кровь, и иврит включает вашу собственную. Если вы в очень тёмном месте, этот закон на вашей стороне. Скажите кому-нибудь сегодня. Местный номер экстренной помощи, телефон доверия или человек в соседней комнате — всё считается.
ЧетыреЧего он не требует
Он не запрещает самозащиты.
Защита своей жизни или жизни того, на кого напали, — не то, что запрещает этот закон. Традиция считает стояние в стороне, пока человека убивают, самостоятельной виной.
Он не делает всякую смерть убийством.
Несчастный случай, медицинский исход и неизбежное — не предмет. Слово, которое употребляет иврит, говорит о пролитии, о действии, а не о том, что кто-то умер.
Он не решает издали трудных медицинских случаев.
Решения в конце жизни, беременность, при которой жизнь матери под угрозой, и медицинская сортировка — настоящие вопросы с настоящими решениями, и решаются они случай за случаем тем, кто знает случай. Этот сайт не решает и не может. Несите это к раввину и к вашему врачу.
Он не делает вас судьёй над другими.
Правоприменение — дело седьмого закона, и седьмой закон передаёт его в руки суда. Этот закон кладёт нечто в ваши руки: не делать этого.
ПятьГлубинный слой
Глубинный слой
Всё сказанное выше — простой закон. Дальше следует прочтение внутренней традиции, и оно никогда не заменяет того, что было первым.
Мишна даёт объяснение странности в рассказе о творении: вначале был создан лишь один человек. Она учит, что человек был сотворён одиноким, чтобы никто никогда не мог сказать другому: мой отец больше твоего отца, — и чтобы каждый говорил: мир создан ради меня. В том же отрывке сказано, что тот, кто поддерживает одну душу, подобен поддержавшему целый мир.
Это не комплимент человечеству. Это структурное утверждение о том, что такое один человек: не член множества, не экземпляр типа, а целый мир, неповторённый, с началом, у которого не было прецедента.
Вот почему закон изложен без подкрепляющего довода. Любая причина, которую вы могли бы привести против убийства человека, меньше самого человека. Причину можно перевесить. Поэтому вопрос, который традиция задаёт о человеческой жизни, — не почему это дурно, а что такое человек.
ШестьОдна практика на эту неделю
Отложите историю, которую носите об одном человеке.
Убийство начинается задолго до, в медленной работе превращения кого-то в категорию. На этой неделе возьмите того человека, которого вы полнее всего свели к типу, и сделайте одну вещь, обращающуюся с ним как с неповторимым: задайте ему настоящий вопрос или скажите себе его имя и вспомните один конкретный факт из его жизни.
СемьВопросы, которые задают
А война или солдат?
Традиция различает убийство и умерщвление, и у неё есть свод законов о войне, обороне и приказе, гораздо более древний, чем любое современное государство. Это не вопрос, на который веб-страница может ответить для вашего положения. Если это ваше положение, оно заслуживает раввина, а не абзаца.
А аборт?
Еврейский закон относится к этому серьёзно, и его решения для семи законов не совпадают с решениями для евреев; они зависят от подробностей случая, включая опасность для матери. Этот сайт не решает. Если вы стоите перед этим, поговорите с раввином и с врачом, который вас знает.
Распространяется ли этот закон на животных?
Не этот. Шестой закон — тот, что управляет обращением с живым существом. Убивать животное ради пищи позволено в союзе после потопа, и шестой закон — предел, поставленный над этим в следующей строке.
Публично пристыдить человека действительно всё равно что убить его?
Талмуд говорит нечто очень близкое, пользуясь образом крови, отливающей от лица. Это высказывание о тяжести унижения, а не юридическое приравнивание. Примите его как традицию, взвешивающую то, что вы, возможно, считали бесплатным.
Этот сайт не выносит решений по еврейскому закону и не может ответить на вопрос о вашем положении. Страница о сайте объясняет, как найти того, кто может.
Его место
- 1Признавать единого Б-га и не служить ничему иному
- 2Относиться к Имени Б-га с благоговением
- 3Не убивай
- 4Хранить границы близости и семьи
- 5Не кради
- 6Не есть плоть, оторванную от живого животного
- 7Учредить суды правосудия
Шесть воздержаний и одно строительство. Закон семь — единственный, который просит общество строить, а остальные шесть расчищают землю, на которой он стоит.