Loi 4 sur sept, une retenue
Garder les limites du sexe et de la famille
C'est la loi devant laquelle le lecteur moderne arrive avec le plus de résistance, il vaut donc la peine d'être précis sur ce qu'elle est. Ce n'est pas une loi sur le désir et ce n'est pas une loi sur la honte. C'est une loi sur les relations sur lesquelles un foyer peut être bâti.
UnEn une phrase
Il existe des lignes autour du sexe, et elles existent pour qu'un foyer puisse être un endroit où un enfant arrive en sécurité.
dévoilement de la nudité
גילוי עריותGuilouï Arayot
Littéralement le dévoilement de la nudité. Cette expression hébraïque est l'idiome propre de la Torah pour les unions interdites, et elle est bâtie sur le vocabulaire de l'exposition plutôt que sur celui du désir.
DeuxD'où elle vient
Les sept lois se lisent toutes dans un unique verset adressé au premier être humain. Celle-ci se trouve dans les mots qui signifient en disant, en Béréchit 2, 16.
לֵאמֹרlemor
Le Talmud trouve cette loi dans le mot lemor, en disant, du verset adressé au premier être humain, et apporte un verset à l'appui de la lecture. C'est la moins évidente des sept dérivations, et le Talmud la traite comme requérant cette preuve supplémentaire.
Le Rambam la compte parmi les sept et expose, plus loin dans le même chapitre, quelles unions sont visées pour les fils de Noa'h, une liste plus courte que celle qui oblige les Juifs.
Cité : Béréchit 2, 16 ; Sanhédrin 56b ; Rambam, Hilkhot Melakhim 9, 1. Chaque référence de ce site est donnée en entier, avec son statut, sur la page des sources.
TroisCe qu'elle vous demande vraiment
Qu'un mariage soit une limite et non une préférence.
L'adultère est le centre pratique de cette loi. Un foyer dans lequel n'importe qui peut entrer n'est pas un foyer, et celui qui en paie le prix n'est presque jamais celui qui a pris la décision.
Que les relations les plus proches restent hors du sexe.
L'inceste est l'autre moitié de la loi. La famille est la seule structure qu'une personne ne peut pas quitter et dont elle ne peut pas, enfant, se dégager par consentement, ce pourquoi la tradition y pose une ligne absolue plutôt que négociable.
Que vous preniez au sérieux ce à quoi sert un foyer.
La septième loi vous demande de bâtir des tribunaux. Celle-ci vous demande de protéger la structure plus petite sur laquelle tout le reste repose, et de remarquer qu'un enfant ne choisit pas la pièce où il arrive.
QuatreCe qu'elle ne vous demande pas
Elle ne dit pas que le désir est honteux.
La tradition n'est pas ascétique là-dessus et ne l'a jamais été. Les corps ne sont pas le problème dans un système dont toute la finalité est une demeure dans le lieu le plus bas. La loi porte sur le où, pas sur le si.
Elle ne vous demande pas de surveiller le foyer d'autrui.
La loi vous est énoncée sur votre propre conduite. En faire un instrument d'inspection des autres est l'une des manières de la transgresser.
Elle ne règle pas de loin toutes les questions de votre vie.
Quelles relations tombent sous les sept lois, et ce qu'une personne fait d'un passé déjà compliqué, sont de vraies questions avec de vraies réponses, et ces réponses dépendent de faits qu'une page web ne possède pas. Ce site ne tranche pas. Portez cela à un rabbin qui entendra la situation entière.
Elle ne rend pas votre passé disqualifiant.
Il n'y a pas d'examen d'entrée ici et aucun registre tenu contre vous. La position de la tradition sur le retour est sans ambiguïté : l'acte suivant est disponible, toujours, et il compte.
CinqLa couche profonde
La couche profonde
Tout ce qui précède est la loi simple. Ce qui suit est la lecture de la tradition intérieure, et cela ne remplace jamais ce qui vient en premier.
L'expression hébraïque est bâtie sur le verbe dévoiler. Ni désirer, ni prendre. Exposer ce qui était couvert. Ce vocabulaire fait un vrai travail.
Le récit de la création place deux personnes dans un jardin et les décrit nues et sans honte ; la honte arrive après, en même temps que la connaissance du bien et du mal. Le vêtement, dans ce récit, n'est pas une punition. C'est ce qui apparaît au moment où une personne devient capable d'être vue par une autre et d'avoir tort.
Une loi bâtie sur le mot dévoilement est donc une loi sur une limite qui rend la proximité possible plutôt que sur une limite qui l'empêche. C'est un mur qui permet qu'il y ait un dedans. Le mot de la tradition pour l'espace intime d'un mariage n'est pas un mot de restriction ; le foyer est traité comme le plus petit sanctuaire du monde, et un sanctuaire se définit par le fait d'avoir un seuil.
SixUne pratique cette semaine
Réparez une petite chose sur votre propre seuil.
Cette loi se garde surtout à des heures ordinaires plutôt que dramatiques. Cette semaine, faites une chose qui rende le foyer où vous vivez réellement un peu plus sûr où arriver : des excuses que vous remettiez, une promesse tenue à un enfant, une heure avec votre téléphone dans une autre pièce.
SeptLes questions qu'on pose
Cette loi dit-elle quelque chose sur les personnes qui m'attirent ?
La loi est énoncée sur des actes et des relations, non sur l'attirance. Ce que les sept lois incluent et excluent pour les fils de Noa'h est une question technique de loi juive avec un vrai corps de décisions derrière elle, et ce site ne tranche pas. Si cela compte dans votre vie, demandez directement à un rabbin. Vous aurez une réponse plus droite d'une personne que d'une page, et vous y avez droit.
Je ne suis pas marié. Cette loi me concerne-t-elle ?
Oui, surtout comme adultère dans l'autre sens : ne pas devenir la personne par qui le foyer d'un autre se brise. Au-delà, la loi décrit à quoi sert le mariage, ce qu'il vaut la peine de savoir avant d'y être.
Et si mon mariage est déjà fini en tout sauf sur le papier ?
Alors le papier est la question, et c'en est une vraie, avec une vraie procédure en loi juive et dans la vôtre. C'est l'affaire d'un rabbin et d'un avocat, pas d'une page. Ce que dit la loi, c'est que la limite ne se dissout pas selon ce que vous en ressentez.
Pourquoi est-ce l'une des sept seules ?
À cause de ce qu'elle protège. Six des sept posent une limite autour d'une chose différente qu'une personne pourrait consommer : la crainte, la parole, la vie d'autrui, le foyer d'autrui, le bien d'autrui, et une créature qui ne peut pas parler du tout. Celle-ci se tient devant le foyer.
Ce site ne tranche pas la loi juive et ne peut pas répondre à une question sur votre situation. La page à propos explique comment trouver quelqu'un qui le peut.
Sa place
- 1Reconnaître le D-ieu unique, et ne servir rien d'autre
- 2Traiter le Nom de D-ieu avec respect
- 3Ne pas assassiner
- 4Garder les limites du sexe et de la famille
- 5Ne pas voler
- 6Ne pas manger la chair arrachée à un animal vivant
- 7Établir des tribunaux de justice
Six retenues et une construction. La loi sept est la seule qui demande à une société de bâtir, et les six autres dégagent le terrain sur lequel elle se tient.