Cinco minutos, nada presupuesto
Empezar aquí.
No necesita saber nada antes de leer esto. Ni una palabra de hebreo, ni un solo nombre, ni una sola fecha. Al final de esta página sabrá qué son las siete leyes, de dónde vienen y qué hacer después.
De qué se trata
Hay una vieja enseñanza judía según la cual siete leyes fueron dadas a todo ser humano, no a un pueblo y no a una religión. Se las llama las siete leyes de los hijos de Nóaj, por el hombre que sobrevivió al diluvio, porque en el relato de la Torá todos los vivos descienden de él.
No son una versión abreviada del judaísmo para quienes no dieron la talla. Son algo propio, dado a su propio destinatario, con su propio propósito, y ese destinatario es usted.
Las siete, ahora mismo
Aquí están, en el orden que les da la tradición. Léalas una vez, rápido. Ya está de acuerdo con casi todas, y eso no es un problema: es el punto de partida.
- 1. Reconocer al D-os único y no servir a ninguna otra cosaHay un D-os que hizo todo, y nada dentro del mundo ha de ser servido como si le hubiera hecho a usted.
- 2. Tratar el Nombre de D-os con reverenciaEl Nombre de D-os no ha de usarse como arma, como maldición ni como muletilla, y la reverencia en el habla es el primer lugar donde la reverencia se hace real.
- 3. No asesinarUna vida humana no es suya para tomarla, porque un ser humano no es una cosa que pertenezca a nadie.
- 4. Guardar los límites del sexo y la familiaHay líneas en torno al sexo, y existen para que un hogar pueda ser un lugar al que un niño llegue seguro.
- 5. No robarLo que no es suyo sigue sin ser suyo, lo tome por la fuerza, a escondidas, por contrato o simplemente no pagándolo nunca.
- 6. No comer carne arrancada de un animal vivoPuede comer carne, y no puede arrancarla de un animal que todavía está vivo.
- 7. Establecer tribunales de justiciaToda sociedad está obligada a establecer tribunales reales, para que las otras seis no sean meras opiniones.
Fíjese en la forma
Seis de ellas son cosas que no hay que hacer. Solo la séptima le pide hacer algo que no estaba antes. Eso no es un accidente de redacción. Es toda la arquitectura, y conviene decirlo sin rodeos: seis leyes despejan un espacio, y la séptima construye dentro.
De dónde vienen
Las siete se leen de una sola frase de las primeras páginas de la Torá, dicha al primerísimo ser humano, acerca de qué fruta puede comer.
וַיְצַו ה׳ אֱלֹקִים עַל הָאָדָם לֵאמֹר מִכֹּל עֵץ הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל
vayetzav Hashem Elokim al haadam lemor, mikol etz hagán ajol tojel
Y el Eterno D-os ordenó al hombre, diciendo: de todo árbol del jardín podrás comer.
El Talmud, el gran registro de la discusión rabínica, desarma esa frase cláusula por cláusula y encuentra en cada cláusula una de las siete leyes. Esa lectura está en Sanhedrín 56b, y toda la página por qué siete la recorre despacio.
Una palabra que encontrará en todas partes
un mandamiento
מצוהmitzvá
Se usa a menudo para decir buena acción, lo cual pierde el sentido. Significa mandamiento. La enseñanza jasídica conecta la palabra con una raíz aramea que significa unión, de modo que un mandamiento es un lugar dispuesto de antemano donde dos partes se encuentran.
Cada palabra hebrea de este sitio se presenta como acaba de presentarse esa: primero el sentido claro, luego la escritura, luego cómo suena, luego una línea de ayuda. Nunca se dará por supuesto que usted ya conoce una palabra. Si encuentra alguna que ha olvidado, el glosario las reúne todas.
Por qué importa que fueran ordenadas
Esta es la parte que a la mayoría le resulta extraña, y es el corazón del asunto. La tradición sostiene que guardar estas siete porque fueron ordenadas es distinto de llegar a las mismas siete por el propio buen razonamiento, aunque los actos sean idénticos.
La razón no tiene que ver con el mérito. Imagine dos habitaciones, la misma mesa, las mismas sillas, el mismo pan. En la primera, alguien dispuso la habitación para su propio agrado. En la segunda, alguien la preparó porque viene un invitado. Cada detalle es igual. Solo una es un hogar, y la diferencia no está en la habitación. Está en si la habitación está vuelta hacia alguien.
Lo que este sitio no hará
No le pedirá que se convierta. No es un primer paso hacia el judaísmo, y la tradición no quiere eso de usted. No hablará mal de la religión ni del pueblo de nadie. No dictaminará sobre ley judía ni responderá una pregunta sobre su situación, porque eso requiere un rabino que pueda oír los hechos reales.
Qué hacer después
Lea una ley en serio. No las siete. Una. Cada página lleva unos ocho minutos y tiene las mismas ocho partes: la ley en una frase, de dónde viene, qué pide, qué no pide, la capa profunda, una práctica para la semana, las preguntas que la gente hace, y dónde se sitúa entre las demás.
Si no tiene idea de cuál, empiece por la séptima, porque es la que nadie espera.