Ley 6 de siete, una contención
No comer carne arrancada de un animal vivo
Esta es la séptima ley en el orden de la historia y la más extraña para el oído moderno, y es la que más dice sobre qué es todo el sistema. La única ley alimentaria dada a toda la humanidad no trata de la muerte del animal. Trata de la espera.
UnoEn una frase
Puede comer carne, y no puede arrancarla de un animal que todavía está vivo.
un miembro de lo vivo
אבר מן החיÉver Min HaJai
Literalmente un miembro de lo vivo. Éver es un miembro o parte del cuerpo, y jai significa vivo. El nombre de la ley es la descripción del acto.
DosDe dónde viene
Las siete leyes se leen de un solo versículo dicho al primer ser humano. Esta se encuentra en las palabras que significan podrás comer, en Bereshit 2:16.
אָכֹל תֹּאכֵלajol tojel
El Talmud halla esta ley en el verbo duplicado al final del versículo, ajol tojel, comer podrás comer. El mismo pasaje registra que al primer ser humano se le ordenaron seis de las siete, y que esta se añadió para Nóaj tras el diluvio.
אַךְ בָּשָׂר בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ
aj basar benafshó damó lo tojelu
Pero carne con su vida, su sangre, no comeréis.
El Rambam la cuenta entre las siete y dictamina sobre ella en el mismo capítulo. Es la única de las siete que concierne a la comida, y la única que concierne a una criatura que no es un ser humano.
Citado: Bereshit 2:16; Sanhedrín 56b; Rambam, Hiljot Melajim 9:1. Todas las referencias de este sitio están enumeradas por completo, con su estado, en la página de fuentes.
TresLo que de verdad le pide
Que un animal esté muerto antes de comerse.
Esa es la ley simple, y en la mayor parte del mundo de hoy se cumple con el funcionamiento corriente de un matadero. No siempre fue así, y en algunos lugares todavía no lo es.
Que su apetito esté bajo algo.
Esta es la única de las siete leyes que regula el hambre directamente. Dice: hay un momento en que usted lo quiere y todavía no está permitido, y en ese momento espera. La espera es la ley.
Que la crueldad con una criatura indefensa sea asunto de ley y no de gusto.
La tradición tiene un principio más amplio sobre causar dolor a los animales, y se sitúa junto a este. Lo que esta ley fija es el caso extremo, y lo fija para todos, en todas partes, de forma permanente.
CuatroLo que no le pide
No le pide ser vegetariano.
La carne está permitida, explícitamente, en el pacto tras el diluvio. El vegetarianismo es una elección que puede hacer, y esta ley no la hace por usted.
No le impone la ley alimentaria judía.
El sacrificio kósher, la separación de carne y leche y el resto de ese cuerpo de leyes son mandamientos dados a los judíos. No forman parte de las siete y no se le pide guardarlos.
No le exige inspeccionar su suministro de alimentos.
La ley trata de lo que usted hace, no de una certificación que deba obtener. La carne corriente comprada en una tienda corriente no es el problema sobre el que se escribió esta ley.
No trata a un animal como igual a una persona.
La tercera ley y esta son leyes distintas por una razón. Esta pone un límite en torno a cómo se encuentra uno con una criatura viva. No convierte a la criatura en una persona.
CincoLa capa profunda
La capa profunda
Todo lo anterior es la ley simple. Lo que sigue es la lectura de la tradición interior, y nunca sustituye a lo que vino primero.
Pregunte por qué esta ley llegó tarde. El Talmud dice que al primer ser humano se le dieron seis, y que esta se añadió para Nóaj. No porque se retuviera, sino porque antes del diluvio comer carne no estaba permitido en absoluto. Todavía no existía tal acto alrededor del cual poner un límite.
Así que la séptima estación de la ley vino a existir en el instante exacto en que se permitió un nuevo descenso: un ser humano puede ahora tomar una vida para su mesa. Un permiso nuevo y un límite nuevo llegan en el mismo aliento, a un versículo de distancia.
Y note exactamente qué está prohibido. No tomar la vida del animal. El arrancarle algo mientras vive. La única ley alimentaria dada a toda la humanidad no trata en absoluto de la muerte. Trata del modo en que uno se encuentra con un ser vivo en el momento en que está más indefenso.
Toda la arquitectura de esta enseñanza desciende: desde la hechura del mundo, a través de un pacto con toda carne, hasta un versículo sobre una fruta, y viene a posarse en un plato, en la mano de alguien que tiene hambre y sin embargo espera.
SeisUna práctica esta semana
Espere una vez, a propósito, antes de comer.
Una vez esta semana, cuando la comida esté delante y de verdad tenga hambre, deténgase el tiempo de un aliento antes de empezar, y deje que la pausa trate del hecho de que esto le fue permitido y no meramente estaba disponible. Luego coma. Esa es toda la práctica, y está más cerca de la ley de lo que parece.
SietePreguntas que la gente hace
¿Afecta esto a algo que coma hoy?
Casi con seguridad no, en un suministro de alimentos industrializado. La ley sigue siendo suya, y sigue diciéndole algo: que la tradición puso un límite permanente al apetito más corriente que tiene una persona.
¿Tengo que comer carne kósher?
No. El sacrificio kósher es un mandamiento dado a los judíos. Las siete leyes le piden otra cosa, y algo más simple.
¿Y los huevos, la leche o los mariscos vivos?
Son cuestiones técnicas reales de la ley con respuestas reales, y dependen de detalles de cómo se define la ley. Este sitio no dictamina. Si quiere una respuesta precisa, un rabino puede dársela en una conversación corta.
¿Por qué una ley sobre comida sería una de solo siete?
Porque el sentido de toda la estructura es una morada construida en el lugar más bajo. Comer es el punto en que un ser humano más se parece a un animal. La tesis de la tradición es que si la ley no llega ahí, no ha llegado a ninguna parte.
Este sitio no dictamina sobre ley judía y no puede responder una pregunta sobre su situación. La página acerca de explica cómo encontrar a alguien que sí pueda.
Dónde se sitúa
- 1Reconocer al D-os único y no servir a ninguna otra cosa
- 2Tratar el Nombre de D-os con reverencia
- 3No asesinar
- 4Guardar los límites del sexo y la familia
- 5No robar
- 6No comer carne arrancada de un animal vivo
- 7Establecer tribunales de justicia
Seis contenciones y una construcción. La ley siete es la única que pide a una sociedad construir, y las otras seis despejan el terreno sobre el que se levanta.