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Glosario.
Cada palabra hebrea de este sitio se presenta donde aparece por primera vez. Esta página las reúne todas, por si encontró alguna y siguió adelante.
- Avodá Zaráעבודה זרהa-vo-DÁ za-RÁ
servicio ajeno
La primera de las siete leyes. El hebreo no dice servicio falso; dice servicio ajeno, servicio dirigido a una dirección donde no vive nada. Zará es la misma palabra que se usa para un extraño, alguien que no pertenece a esta casa.
- Avotאבותa-VOT
padres
Un tratado de la Mishná compuesto casi enteramente de sentencias éticas y no de leyes, publicado a menudo como Ética de los Padres. Se cita aquí por capítulo y párrafo, así Avot 1:18.
- Bereshitבראשיתbe-re-SHIT
en el principio
El primer libro de la Torá, llamado Génesis en la mayoría de las biblias en español. Los libros hebreos toman el nombre de su primera palabra. Cada una de las siete leyes se lee de un solo versículo de este libro.
- Birkat Hashemברכת השםbir-KAT ha-SHEM
bendecir el Nombre
La segunda de las siete leyes. El nombre es una sustitución deliberada: la ley trata de maldecir el Nombre, y la tradición no quiso escribir esa expresión, así que escribió su contraria. El eufemismo lleva dos mil años en pie.
- Derasháדרשהde-ra-SHÁ
una exposición
Una lectura que extrae ley o sentido de la redacción precisa de un versículo. Las siete leyes se hallan en Bereshit 2:16 mediante una derashá, cláusula por cláusula.
- Dinimדיניםdi-NIM
juicios
La séptima de las siete leyes, y la única que pide a una sociedad construir algo en vez de abstenerse. El singular, din, significa un juicio o un dictamen legal.
- Dirá Betajtonimדירה בתחתוניםDI-rá be-taj-to-NIM
una morada en los mundos inferiores
La enseñanza de que D-os deseó un hogar en el lugar más bajo, es decir este mundo, el corriente. Es la razón por la que las siete leyes aterrizan sobre una mesa y una balanza y no en los cielos.
Ver:La capa profunda
- Éver Min HaJaiאבר מן החיÉ-ver min ha-JAI
un miembro de lo vivo
La sexta de las siete leyes. Éver es un miembro; jai significa vivo. Prohíbe comer carne arrancada de un animal aún vivo, y se añadió para Nóaj en el momento en que la carne se permitió por primera vez.
- GuézelגזלGUÉ-zel
robo a la vista
La quinta de las siete leyes. El hebreo distingue guézel, tomar abiertamente, de guenevá, tomar en secreto. La ley lleva el nombre del primero y cubre ambos.
- Guilui Arayotגילוי עריותgui-LU-i a-ra-YOT
descubrir la desnudez
La cuarta de las siete leyes. La expresión es el modismo propio de la Torá para las uniones prohibidas, construido con el lenguaje de la exposición y no con el del deseo.
- Halajáהלכהha-la-JÁ
el camino por el que se anda
La ley judía, como práctica establecida y no como teoría. Este sitio no dictamina sobre halajá y lo dice en todas sus páginas.
- Hashemהשםha-SHEM
el Nombre
La manera corriente de referirse a D-os al hablar, usada en vez de pronunciar el Nombre de cuatro letras. Note que hasta el uso conversacional ya es una sustitución hecha por cuidado.
- Jasidutחסידותja-si-DUT
la enseñanza del movimiento jasídico
Un cuerpo de enseñanza que empieza en la Europa oriental del siglo dieciocho y que toma las ideas de la Cábala y las pone a trabajar sobre la vida interior de una persona corriente. Donde este sitio usa una capa profunda, suele beber de aquí.
- Jazalחז"לja-ZAL
nuestros Sabios, sea su memoria bendición
Un nombre colectivo para los rabinos del período talmúdico. Cuando este sitio dice que la tradición enseña, suele referirse a ellos.
- Kohén Gadolכהן גדולko-HÉN ga-DOL
Sumo Sacerdote
El sacerdote que entraba una vez al año en la cámara más interior del Templo, solo y sin testigos. El Talmud compara con él a un gentil ocupado en las siete leyes, y la comparación es sobre estar enteramente dentro de la propia porción y no sobre su tamaño.
Ver:Por qué siete
- Maamarמאמרma-a-MAR
un discurso
Un discurso jasídico formal, construido planteando preguntas sobre un versículo y respondiéndolas todas de golpe desde una sola idea. Dos maamarim del autor sostienen este sitio.
- MitzváמצוהMITZ-vá
un mandamiento
Se usa comúnmente para decir buena acción, lo cual pierde el sentido. Es un mandamiento, y la enseñanza jasídica lee la palabra como emparentada con un término arameo que significa unión, de modo que un mandamiento es un lugar dispuesto de antemano donde dos partes se encuentran.
Ver:La capa profunda
- NóajנחNÓ-aj
Noé
El hombre que sobrevivió al diluvio. Toda la humanidad desciende de él en el relato de la Torá, y por eso las siete leyes se llaman los siete mandamientos de los hijos de Nóaj.
- Rambamרמב"םRAM-bam
Rabí Moshé ben Maimón
Médico y codificador del siglo doce, conocido en español como Maimónides. Su Mishné Torá es el resumen de referencia de toda la ley judía, y en sus capítulos finales se exponen las siete leyes.
- Rambanרמב"ןRAM-ban
Rabí Moshé ben Najmán
Comentarista del siglo trece, conocido en español como Najmánides. Discrepa del Rambam sobre la amplitud de la séptima ley, y este sitio lleva ambas lecturas sin resolverlas.
- Sanhedrínסנהדריןsan-he-DRÍN
el tribunal supremo
También el nombre del tratado del Talmud que trata de los tribunales y del derecho capital. El pasaje de Sanhedrín 56b es donde las siete leyes se derivan de un solo versículo.
- Shefijut Damimשפיכות דמיםshe-fi-JUT da-MIM
derramamiento de sangre
La tercera de las siete leyes. El hebreo no usa aquí una palabra abstracta para matar. Nombra el líquido y el suelo sobre el que cae.
- Sheva Mitzvot Bnei Nóajשבע מצוות בני נחSHE-va MITZ-vot bnei NÓ-aj
los siete mandamientos de los hijos de Nóaj
El nombre formal del asunto de todo este sitio: siete leyes entendidas como obligatorias para todo ser humano, derivadas de un versículo y expuestas en los capítulos finales del Mishné Torá.
Ver:Las siete leyes
- Sinaíסיניsi-na-Í
el monte de la entrega de la Torá
El acontecimiento en que la Torá fue dada a Israel. Importa para las siete porque el Talmud sostiene que una ley dada a los hijos de Nóaj y repetida en el Sinaí vale para ambos, de modo que las siete no son una mera herencia antigua.
Ver:Por qué siete
- Talmudתלמודtal-MUD
estudio, o aprendizaje
El registro de siglos de discusión de la Torá oral, cerrado hacia el siglo sexto. Es una discusión y no un resumen. Las referencias dan un tratado y una cara de página, así Sanhedrín 56b.
- TohuתהוTO-hu
caos, o informe
En la Cábala, un estado anterior a este mundo en que las luces eran demasiado grandes para los recipientes que las contenían, de modo que los recipientes se quebraron. Los siete reyes de Edom se leen como esos recipientes.
Ver:La capa profunda
- Toráתורהto-RÁ
instrucción, o enseñanza
No ley en sentido estrecho. Significa los cinco libros, y también todo el cuerpo de enseñanza judía construido sobre ellos. El Talmud dice que un gentil ocupado en la Torá de sus siete mandamientos es como un Sumo Sacerdote.
- Tzimtzumצמצוםtzim-TZUM
contracción, o retiro
La enseñanza cabalística de que la creación empezó con un repliegue de la luz y no con un derramamiento, dejando un hueco en el que un mundo podía sostenerse. Este sitio lee las seis contenciones como haciendo el mismo trabajo en una vida humana.
Ver:La capa profunda
- Vayetzavויצוva-yet-ZAV
y ordenó
La primera palabra de Bereshit 2:16. El Talmud halla en ella los tribunales de justicia, y registra una segunda lectura que halla en ella la idolatría. La misma palabra da ambas, y la diferencia es de dónde vino el mandato.