Cinco minutos, nada pressuposto
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Você não precisa saber nada antes de ler isto. Nem uma palavra de hebraico, nem um único nome, nem uma única data. Ao final desta página você saberá o que são as sete leis, de onde vêm e o que fazer em seguida.
Do que se trata
Há um antigo ensinamento judaico segundo o qual sete leis foram dadas a todo ser humano, não a um povo e não a uma religião. Elas se chamam as sete leis dos filhos de Nôach, pelo homem que sobreviveu ao dilúvio, porque no relato da Torá todos os vivos descendem dele.
Não são uma versão abreviada do judaísmo para quem não foi aprovado. São coisa própria, dada ao seu próprio destinatário, com o seu próprio propósito, e esse destinatário é você.
As sete, agora mesmo
Aqui estão, na ordem que a tradição lhes dá. Leia-as uma vez, depressa. Você já concorda com quase todas, e isso não é problema: é o ponto de partida.
- 1. Reconhecer o D-us único e não servir a mais nadaHá um D-us que fez tudo, e nada dentro do mundo deve ser servido como se tivesse feito você.
- 2. Tratar o Nome de D-us com reverênciaO Nome de D-us não deve ser usado como arma, como maldição ou como bordão, e a reverência na fala é o primeiro lugar em que a reverência se torna real.
- 3. Não assassinarUma vida humana não é sua para tomar, porque um ser humano não é uma coisa que pertença a alguém.
- 4. Guardar os limites do sexo e da famíliaHá linhas em torno do sexo, e elas existem para que um lar possa ser um lugar em que uma criança chegue em segurança.
- 5. Não roubarO que não é seu continua não sendo seu, quer você o tome pela força, às escondidas, por contrato ou simplesmente nunca pagando.
- 6. Não comer carne arrancada de um animal vivoVocê pode comer carne, e não pode arrancá-la de um animal que ainda está vivo.
- 7. Estabelecer tribunais de justiçaToda sociedade é obrigada a estabelecer tribunais reais, para que as outras seis não sejam meras opiniões.
Note a forma
Seis delas são coisas a não fazer. Só a sétima lhe pede que faça algo que não estava ali. Isso não é acidente de redação. É toda a arquitetura, e vale dizer sem rodeios: seis leis desimpedem um espaço, e a sétima constrói dentro.
De onde vêm
Todas as sete são lidas de uma única frase das primeiras páginas da Torá, dita ao primeiríssimo ser humano, sobre qual fruta ele pode comer.
וַיְצַו ה׳ אֱלֹקִים עַל הָאָדָם לֵאמֹר מִכֹּל עֵץ הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל
vayetsav Hashem Elokim al haadam lemor, mikol ets hagan achol tochel
E o Eterno D-us ordenou ao homem, dizendo: de toda árvore do jardim poderás comer.
O Talmud, o grande registro da discussão rabínica, desmonta essa frase cláusula por cláusula e encontra em cada cláusula uma das sete leis. Essa leitura está em Sanhedrin 56b, e toda a página por que sete a percorre devagar.
Uma palavra que você encontrará por toda parte
um mandamento
מצוהmitsvá
Muitas vezes usada para dizer boa ação, o que perde o ponto. Significa mandamento. O ensinamento chassídico liga a palavra a uma raiz aramaica que significa junção, de modo que um mandamento é um lugar preparado de antemão onde duas partes se encontram.
Cada palavra hebraica deste site é apresentada como aquela acabou de ser: primeiro o sentido claro, depois a escrita, depois o som, depois uma linha de ajuda. Nunca se esperará que você já conheça uma palavra. Se encontrar alguma que esqueceu, o glossário reúne todas.
Por que importa que tenham sido ordenadas
Esta é a parte que a maioria acha estranha, e é o coração da coisa toda. A tradição sustenta que guardar estas sete porque foram ordenadas é diferente de chegar às mesmas sete pelo próprio bom raciocínio, ainda que os atos sejam idênticos.
A razão não tem a ver com mérito. Imagine dois cômodos, a mesma mesa, as mesmas cadeiras, o mesmo pão. No primeiro, alguém arrumou o cômodo para o próprio agrado. No segundo, alguém o preparou porque um hóspede vem chegando. Cada detalhe é igual. Só um é um lar, e a diferença não está no cômodo. Está em se o cômodo está voltado para alguém.
O que este site não fará
Não lhe pedirá que se converta. Não é um primeiro passo para o judaísmo, e a tradição não quer isso de você. Não falará mal da religião nem do povo de ninguém. Não decidirá sobre lei judaica nem responderá a uma pergunta sobre a sua situação, porque isso exige um rabino capaz de ouvir os fatos reais.
O que fazer em seguida
Leia uma lei a sério. Não as sete. Uma. Cada página leva cerca de oito minutos e tem as mesmas oito partes: a lei em uma frase, de onde vem, o que pede, o que não pede, a camada profunda, uma prática para a semana, as perguntas que as pessoas fazem, e onde ela se situa entre as demais.
Se não tiver ideia de qual, comece pela sétima, porque é a que ninguém espera.