As Sete Luzes

29 termos, nada pressuposto

Glossário.

Cada palavra hebraica deste site é apresentada onde aparece pela primeira vez. Esta página reúne todas, caso você tenha encontrado alguma e seguido em frente.

A

Avodá Zaráעבודה זרהa-vo-DÁ za-RÁ

serviço alheio

A primeira das sete leis. O hebraico não diz serviço falso; diz serviço alheio, serviço dirigido a um endereço onde nada mora. Zará é a mesma palavra usada para um estranho, alguém que não pertence a esta casa.

Veja:Lei um: o D-us único

Avotאבותa-VOT

pais

Um tratado da Mishná composto quase inteiramente de sentenças éticas e não de leis, muitas vezes publicado como Ética dos Pais. Citado aqui por capítulo e parágrafo, assim Avot 1:18.

B

Bereshitבראשיתbe-re-SHIT

no princípio

O primeiro livro da Torá, chamado Gênesis na maioria das bíblias em português. Os livros hebraicos recebem o nome da sua primeira palavra. Cada uma das sete leis é lida de um único versículo deste livro.

Birkat Hashemברכת השםbir-KAT ha-SHEM

abençoar o Nome

A segunda das sete leis. O nome é uma substituição deliberada: a lei trata de amaldiçoar o Nome, e a tradição não quis escrever essa expressão, então escreveu a contrária. O eufemismo está de pé há dois mil anos.

Veja:Lei dois: o Nome

C

Chassidutחסידותcha-si-DUT

o ensinamento do movimento chassídico

Um corpo de ensinamento que começa na Europa Oriental do século dezoito e que toma as ideias da Cabalá e as põe a trabalhar sobre a vida interior de uma pessoa comum. Onde este site usa uma camada profunda, geralmente bebe daqui.

Chazalחז"לcha-ZAL

nossos Sábios, seja a memória deles uma bênção

Um nome coletivo para os rabinos do período talmúdico. Quando este site diz que a tradição ensina, geralmente é a eles que se refere.

Cohen Gadolכהן גדולco-HEN ga-DOL

Sumo Sacerdote

O sacerdote que entrava uma vez por ano na câmara mais interior do Templo, sozinho e sem testemunhas. O Talmud compara a ele um gentio ocupado com as sete leis, e a comparação é sobre estar inteiramente dentro da própria porção e não sobre o tamanho dela.

Veja:Por que sete

D

Derasháדרשהde-ra-SHÁ

uma exposição

Uma leitura que extrai lei ou sentido da redação precisa de um versículo. As sete leis são encontradas em Bereshit 2:16 por uma derashá, cláusula por cláusula.

Dinimדיניםdi-NIM

julgamentos

A sétima das sete leis, e a única que pede a uma sociedade que construa algo em vez de se abster. O singular, din, significa um julgamento ou uma decisão jurídica.

Veja:Lei sete: os tribunais

Dirá Betachtonimדירה בתחתוניםDI-rá be-tach-to-NIM

uma morada nos mundos inferiores

O ensinamento de que D-us desejou um lar no lugar mais baixo, ou seja, neste mundo, o comum. É a razão pela qual as sete leis pousam sobre uma mesa e uma balança e não nos céus.

Veja:A camada profunda

É

Éver Min HaChaiאבר מן החיÉ-ver min ha-CHAI

um membro do vivo

A sexta das sete leis. Éver é um membro; chai significa vivo. Proíbe comer carne arrancada de um animal ainda vivo, e foi acrescentada para Nôach no momento em que a carne foi permitida pela primeira vez.

Veja:Lei seis: o vivo

G

GuézelגזלGUÉ-zel

roubo às claras

A quinta das sete leis. O hebraico distingue guézel, tomar abertamente, de guenevá, tomar em segredo. A lei leva o nome do primeiro e cobre os dois.

Veja:Lei cinco: não roubar

Guilui Araiotגילוי עריותgui-LU-i a-ra-IOT

descobrir a nudez

A quarta das sete leis. A expressão é o idioma próprio da Torá para as uniões proibidas, construído com a linguagem da exposição e não com a do desejo.

Veja:Lei quatro: sexo e família

H

Halacháהלכהha-la-CHÁ

o caminho por onde se anda

A lei judaica, como prática estabelecida e não como teoria. Este site não decide sobre halachá e o diz em todas as suas páginas.

Hashemהשםha-SHEM

o Nome

O modo comum de se referir a D-us ao falar, usado em vez de pronunciar o Nome de quatro letras. Note que até o uso de conversa já é uma substituição feita por cuidado.

Veja:Lei dois: o Nome

M

Maamarמאמרma-a-MAR

um discurso

Um discurso chassídico formal, construído levantando perguntas sobre um versículo e respondendo-as todas de uma vez a partir de uma única ideia. Dois maamarim do autor sustentam este site.

MitsváמצוהMITS-vá

um mandamento

Usada comumente para dizer boa ação, o que perde o ponto. É um mandamento, e o ensinamento chassídico lê a palavra como ligada a um termo aramaico que significa junção, de modo que um mandamento é um lugar preparado de antemão onde duas partes se encontram.

Veja:A camada profunda

N

NôachנחNÔ-ach

Noé

O homem que sobreviveu ao dilúvio. Toda a humanidade descende dele no relato da Torá, e por isso as sete leis se chamam os sete mandamentos dos filhos de Nôach.

R

Rambamרמב"םRAM-bam

Rabi Moshé ben Maimon

Médico e codificador do século doze, conhecido em português como Maimônides. O seu Mishnê Torá é o resumo de referência de toda a lei judaica, e nos seus capítulos finais estão expostas as sete leis.

Rambanרמב"ןRAM-ban

Rabi Moshé ben Nachman

Comentarista do século treze, conhecido em português como Nachmânides. Discorda do Rambam quanto à amplitude da sétima lei, e este site carrega as duas leituras sem resolvê-las.

S

Sanhedrinסנהדריןsan-he-DRIN

o tribunal supremo

Também o nome do tratado do Talmud que trata dos tribunais e do direito capital. A passagem de Sanhedrin 56b é onde as sete leis são derivadas de um único versículo.

Shefichut Damimשפיכות דמיםshe-fi-CHUT da-MIM

derramamento de sangue

A terceira das sete leis. O hebraico não usa aqui uma palavra abstrata para matar. Nomeia o líquido e o chão sobre o qual ele cai.

Veja:Lei três: não assassinar

Sheva Mitsvot Bnei Nôachשבע מצוות בני נחSHE-va MITS-vot bnei NÔ-ach

os sete mandamentos dos filhos de Nôach

O nome formal do assunto de todo este site: sete leis entendidas como obrigatórias para todo ser humano, derivadas de um versículo e expostas nos capítulos finais do Mishnê Torá.

Veja:As sete leis

Sinaiסיניsi-NAI

a montanha da entrega da Torá

O acontecimento em que a Torá foi dada a Israel. Importa para as sete porque o Talmud sustenta que uma lei dada aos filhos de Nôach e repetida no Sinai vale para ambos, de modo que as sete não são mera herança antiga.

Veja:Por que sete

T

Talmudתלמודtal-MUD

estudo, ou aprendizado

O registro de séculos de discussão da Torá oral, encerrado por volta do século sexto. É uma discussão e não um resumo. As referências dão um tratado e uma face de página, assim Sanhedrin 56b.

TohuתהוTO-hu

caos, ou informe

Na Cabalá, um estado anterior a este mundo em que as luzes eram grandes demais para os recipientes que as continham, de modo que os recipientes se partiram. Os sete reis de Edom são lidos como esses recipientes.

Veja:A camada profunda

Toráתורהto-RÁ

instrução, ou ensinamento

Não lei no sentido estreito. Significa os cinco livros, e também todo o corpo do ensinamento judaico construído sobre eles. O Talmud diz que um gentio ocupado com a Torá dos seus sete mandamentos é como um Sumo Sacerdote.

Tsimtsumצמצוםtsim-TSUM

contração, ou recuo

O ensinamento cabalístico de que a criação começou com um recuo da luz e não com um derramamento, deixando um vazio em que um mundo pudesse se sustentar. Este site lê as seis contenções como fazendo o mesmo trabalho numa vida humana.

Veja:A camada profunda

V

Vayetsavויצוva-iet-SAV

e ordenou

A primeira palavra de Bereshit 2:16. O Talmud encontra nela os tribunais de justiça, e registra uma segunda leitura que nela encontra a idolatria. A mesma palavra rende as duas, e a diferença é de onde a ordem veio.

Veja:Lei sete: os tribunaisLei um: o D-us único