Lei 4 de sete, uma contenção
Guardar os limites do sexo e da família
Esta é a lei diante da qual o leitor moderno chega com mais resistência, então vale ser preciso sobre o que ela é. Não é uma lei sobre o desejo e não é uma lei sobre a vergonha. É uma lei sobre quais relações podem sustentar um lar.
UmEm uma frase
Há linhas em torno do sexo, e elas existem para que um lar possa ser um lugar em que uma criança chegue em segurança.
descobrir a nudez
גילוי עריותGuilui Araiot
Literalmente o descobrimento da nudez. A expressão hebraica é o idioma próprio da Torá para as uniões proibidas, e é construída com a linguagem da exposição e não com a do desejo.
DoisDe onde vem
Todas as sete leis são lidas de um único versículo dito ao primeiro ser humano. Esta se encontra nas palavras que significam dizendo, em Bereshit 2:16.
לֵאמֹרlemor
O Talmud encontra esta lei na palavra lemor, dizendo, no versículo dito ao primeiro ser humano, e traz um versículo de apoio para a leitura. É a menos evidente das sete derivações, e o Talmud a trata como uma que exige essa prova adicional.
O Rambam a conta entre as sete e expõe, adiante no mesmo capítulo, quais relações estão incluídas para os filhos de Nôach, uma lista mais curta que a que obriga os judeus.
Citado: Bereshit 2:16; Sanhedrin 56b; Rambam, Hilchot Melachim 9:1. Todas as referências deste site estão listadas por inteiro, com seu estado, na página de fontes.
TrêsO que realmente lhe pede
Que um casamento seja um limite e não uma preferência.
O adultério é o centro prático desta lei. Um lar em que qualquer um pode entrar não é um lar, e quem paga o preço quase nunca é quem tomou a decisão.
Que as relações mais próximas fiquem fora do sexo.
O incesto é a outra metade da lei. A família é a única estrutura de que uma pessoa não pode sair e da qual uma criança não pode se desligar consentindo, e por isso a tradição põe ali uma linha absoluta e não negociável.
Que você leve a sério para que serve um lar.
A sétima lei lhe pede construir tribunais. Esta lhe pede proteger a estrutura menor sobre a qual todo o resto se apoia, e notar que uma criança não escolhe o cômodo em que chega.
QuatroO que não lhe pede
Não diz que o desejo é vergonhoso.
A tradição não é ascética nisso e nunca foi. Os corpos não são o problema num sistema cujo propósito inteiro é uma morada no lugar mais baixo. A lei trata do onde, não do se.
Não lhe pede policiar o lar de ninguém.
A lei é enunciada a você sobre a sua própria conduta. Transformá-la num instrumento para inspecionar os outros é uma das maneiras pelas quais ela é quebrada.
Não resolve à distância todas as perguntas da sua vida.
Quais relações caem dentro das sete leis, e o que uma pessoa faz com um passado já complicado, são perguntas reais com respostas reais, e as respostas dependem de fatos que uma página na internet não tem. Este site não decide. Leve isso a um rabino que ouça a situação inteira.
Não faz do seu passado uma desqualificação.
Aqui não há exame de admissão nem registro mantido contra você. A posição da tradição sobre o retorno é inequívoca: o ato seguinte está disponível, sempre, e conta.
CincoA camada profunda
A camada profunda
Tudo acima é a lei simples. O que segue é a leitura da tradição interior, e nunca substitui o que veio primeiro.
A expressão hebraica é construída sobre o verbo descobrir. Não desejar, não tomar. Expor algo que estava coberto. Esse vocabulário faz um trabalho real.
O relato da criação põe duas pessoas num jardim e as descreve nuas e sem vergonha, e a vergonha chega depois, junto com o conhecimento do bem e do mal. Cobrir-se, nesse relato, não é castigo. É o que aparece no momento em que uma pessoa se torna capaz de ser vista por outra e de estar errada.
Assim, uma lei construída sobre a palavra descobrir é uma lei sobre um limite que torna a proximidade possível, e não sobre um que a impede. Uma parede é o que permite que haja um dentro. A palavra da tradição para o espaço íntimo de um casamento não é palavra de restrição; o lar é tratado como o menor santuário do mundo, e um santuário se define por ter uma soleira.
SeisUma prática esta semana
Repare uma coisa pequena na sua própria soleira.
Esta lei se guarda sobretudo em horas comuns e não em horas dramáticas. Esta semana, faça uma coisa que torne o lar em que você realmente vive um lugar um pouco mais seguro para se chegar: um pedido de desculpas que você vem adiando, uma promessa cumprida a uma criança, uma hora com o telefone em outro cômodo.
SetePerguntas que as pessoas fazem
Esta lei diz algo sobre por quem eu me sinto atraído?
A lei é enunciada sobre atos e sobre relações, não sobre atração. O que as sete leis incluem e excluem para os filhos de Nôach é uma questão técnica de lei judaica com um corpo real de decisões por trás, e este site não decide sobre isso. Se importa na sua vida, pergunte diretamente a um rabino. Você terá uma resposta mais franca de uma pessoa do que de uma página, e tem direito a ela.
Não sou casado. Esta lei se aplica a mim?
Sim, sobretudo como adultério no outro sentido: não se tornar a pessoa pela qual o lar de outro se quebra. Além disso, a lei descreve para que serve o casamento, o que vale saber antes de estar em um.
E se o meu casamento já acabou em tudo menos no papel?
Então o papel é a questão, e é uma questão real, com um procedimento real na lei judaica e na sua. Isso é assunto de um rabino e de um advogado, não de uma página. O que a lei diz é que o limite não se dissolve pelo que você sente a respeito.
Por que esta é uma de apenas sete?
Por causa do que ela protege. Seis das sete põem um limite em torno de algo diferente que uma pessoa poderia consumir: a reverência, a fala, a vida de outro, o lar de outro, os bens de outro, e uma criatura que não pode falar de modo algum. Esta é a que se planta diante do lar.
Este site não decide sobre lei judaica e não pode responder a uma pergunta sobre a sua situação. A página sobre diz como encontrar alguém que possa.
Onde ela se situa
- 1Reconhecer o D-us único e não servir a mais nada
- 2Tratar o Nome de D-us com reverência
- 3Não assassinar
- 4Guardar os limites do sexo e da família
- 5Não roubar
- 6Não comer carne arrancada de um animal vivo
- 7Estabelecer tribunais de justiça
Seis contenções e uma construção. A lei sete é a única que pede a uma sociedade que construa, e as outras seis desimpedem o terreno em que ela se apoia.