Fünf Minuten, nichts vorausgesetzt
Hier anfangen.
Sie müssen nichts wissen, bevor Sie das lesen. Kein Wort Hebräisch, keinen einzigen Namen, kein einziges Datum. Am Ende dieser Seite wissen Sie, was die sieben Gesetze sind, woher sie kommen und was als Nächstes zu tun ist.
Worum es hier geht
Es gibt eine alte jüdische Lehre, dass sieben Gesetze jedem Menschen gegeben wurden, nicht einem Volk und nicht einer Religion. Man nennt sie die sieben Gesetze der Söhne Noachs, nach dem Mann, der die Flut überlebte, weil im Bericht der Tora alle Lebenden von ihm abstammen.
Sie sind keine gekürzte Fassung des Judentums für Leute, die es nicht geschafft haben. Sie sind eine eigene Sache, an ein eigenes Publikum gerichtet, mit einem eigenen Zweck, und dieses Publikum sind Sie.
Die sieben, sofort
Hier sind sie, in der Reihenfolge, die die Überlieferung ihnen gibt. Lesen Sie sie einmal rasch. Dem meisten stimmen Sie bereits zu, und das ist kein Problem, das ist der Ausgangspunkt.
- 1. Den einen G-tt anerkennen und nichts anderes verehrenEs gibt einen G-tt, der alles gemacht hat, und nichts innerhalb der Welt soll gedient werden, als hätte es Sie gemacht.
- 2. Den Namen G-ttes mit Ehrfurcht behandelnDer Name G-ttes darf nicht als Waffe, als Fluch oder als Füllsel gebraucht werden, und Ehrfurcht in der Rede ist der erste Ort, an dem Ehrfurcht wirklich wird.
- 3. Nicht mordenEin Menschenleben zu nehmen steht Ihnen nicht zu, weil ein Mensch keine Sache ist, die jemandem gehört.
- 4. Die Grenzen von Sexualität und Familie wahrenEs gibt Linien um die Sexualität, und sie bestehen, damit ein Haushalt ein Ort sein kann, an dem ein Kind sicher ankommt.
- 5. Nicht stehlenWas nicht Ihnen gehört, bleibt nicht Ihnen, ob Sie es mit Gewalt, heimlich, per Vertrag oder einfach dadurch nehmen, dass Sie nie bezahlen.
- 6. Kein Fleisch essen, das einem lebenden Tier ausgerissen wurdeSie dürfen Fleisch essen, und Sie dürfen es keinem Tier ausreißen, das noch lebt.
- 7. Gerichte einrichtenJede Gesellschaft ist verpflichtet, wirkliche Gerichte einzurichten, damit die anderen sechs nicht bloß Meinungen sind.
Achten Sie auf die Gestalt
Sechs davon sind Dinge, die man nicht tun soll. Nur die siebte verlangt, etwas herzustellen, das nicht da war. Das ist kein Zufall der Formulierung. Das ist die ganze Architektur, und es lohnt sich, es schlicht zu sagen: sechs Gesetze räumen einen Raum frei, und das siebte baut darin.
Woher sie kommen
Alle sieben werden aus einem Satz auf den ersten Seiten der Tora gelesen, gesprochen zum allerersten Menschen, darüber, welche Frucht er essen darf.
וַיְצַו ה׳ אֱלֹקִים עַל הָאָדָם לֵאמֹר מִכֹּל עֵץ הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל
wajezaw HaSchem Elokim al haadam lemor, mikol ez hagan achol tochel
Und der Ewige, G-tt, gebot dem Menschen und sprach: Von jedem Baum des Gartens darfst du essen.
Der Talmud, das große Protokoll der rabbinischen Erörterung, nimmt diesen Satz Glied für Glied auseinander und findet in jedem Glied eines der sieben Gesetze. Diese Lesart steht in Sanhedrin 56b, und die ganze Seite warum sieben geht sie langsam durch.
Ein Wort, dem Sie überall begegnen
ein Gebot
מצוהMizwa
Oft im Sinne einer guten Tat gebraucht, was den Punkt verfehlt. Es heißt Gebot. Die chassidische Lehre verbindet das Wort mit einer aramäischen Wurzel für Verbindung, sodass ein Gebot ein im Voraus eingerichteter Ort ist, an dem zwei Seiten einander begegnen.
Jedes hebräische Wort auf dieser Seite wird so eingeführt, wie es eben geschah: zuerst die klare Bedeutung, dann die Schrift, dann der Klang, dann eine Zeile Hilfe. Es wird nie erwartet, dass Sie ein Wort schon kennen. Wenn Sie eines vergessen haben, das Glossar hat alle an einem Ort.
Warum es zählt, dass sie geboten wurden
Das ist der Teil, den die meisten seltsam finden, und es ist das Herz der ganzen Sache. Die Überlieferung hält daran fest, dass es etwas anderes ist, diese sieben zu halten, weil sie geboten wurden, als durch eigene gute Überlegung zu denselben sieben zu gelangen, auch wenn die Handlungen identisch sind.
Der Grund hat nichts mit Verdienst zu tun. Stellen Sie sich zwei Zimmer vor, denselben Tisch, dieselben Stühle, dasselbe Brot. Im ersten hat jemand das Zimmer sich selbst zuliebe eingerichtet. Im zweiten hat jemand es hergerichtet, weil ein Gast kommt. Jede Einzelheit ist gleich. Nur eines ist ein Zuhause, und der Unterschied liegt nicht im Zimmer. Er liegt darin, ob das Zimmer jemandem zugewandt ist.
Was diese Seite nicht tun wird
Sie wird Sie nicht bitten überzutreten. Sie ist kein erster Schritt zum Judentum, und die Überlieferung will das nicht von Ihnen. Sie wird über niemandes Religion oder Volk schlecht sprechen. Sie wird nicht über jüdisches Recht entscheiden und keine Frage zu Ihrer Lage beantworten, denn dafür braucht es einen Rabbiner, der die wirklichen Tatsachen hören kann.
Was als Nächstes zu tun ist
Lesen Sie ein Gesetz richtig. Nicht alle sieben. Eines. Jede Seite dauert etwa acht Minuten und hat dieselben acht Teile: das Gesetz in einem Satz, woher es kommt, was es verlangt, was es nicht verlangt, die tiefere Schicht, eine Übung für die Woche, die Fragen, die gestellt werden, und wo es unter den anderen steht.
Wenn Sie keine Ahnung haben, welches, fangen Sie mit dem siebten an, denn es ist das, mit dem niemand rechnet.