Gesetz 4 von sieben, eine Zurückhaltung
Die Grenzen von Sexualität und Familie wahren
Dies ist das Gesetz, dem moderne Leser mit dem meisten Widerstand begegnen, deshalb lohnt es sich, genau zu sagen, was es ist. Es ist kein Gesetz über das Verlangen und kein Gesetz über die Scham. Es ist ein Gesetz darüber, auf welchen Beziehungen ein Zuhause gebaut werden kann.
EinsIn einem Satz
Es gibt Linien um die Sexualität, und sie bestehen, damit ein Haushalt ein Ort sein kann, an dem ein Kind sicher ankommt.
Aufdecken der Blöße
גילוי עריותGilui Arajot
Wörtlich das Aufdecken der Blöße. Die hebräische Wendung ist die eigene Redeweise der Tora für verbotene Verbindungen, und sie ist aus der Sprache der Entblößung gebaut und nicht aus der des Verlangens.
ZweiWoher es kommt
Alle sieben Gesetze werden aus einem einzigen Vers gelesen, der zum ersten Menschen gesprochen wurde. Dieses steht in den Worten, die und sprach bedeuten, in Bereschit 2,16.
לֵאמֹרlemor
Der Talmud findet dieses Gesetz im Wort lemor, und sprach, in dem Vers, der zum ersten Menschen gesprochen wurde, und bringt einen Stützvers für die Lesart. Dies ist die am wenigsten offensichtliche der sieben Herleitungen, und der Talmud behandelt sie als eine, die den zusätzlichen Beweis braucht.
Der Rambam zählt es zu den sieben und legt später im selben Kapitel dar, welche Verbindungen für die Söhne Noachs eingeschlossen sind, eine kürzere Liste als jene, die Juden bindet.
Belegt: Bereschit 2,16; Sanhedrin 56b; Rambam, Hilchot Melachim 9,1. Jede Quelle dieser Seite ist vollständig, mit ihrem Status, auf der Quellenseite aufgeführt.
DreiWas es wirklich von Ihnen verlangt
Dass eine Ehe eine Grenze ist und keine Vorliebe.
Ehebruch ist in der Praxis die Mitte dieses Gesetzes. Ein Haushalt, den jeder betreten kann, ist kein Haushalt, und wer die Kosten trägt, ist fast nie der, der die Entscheidung getroffen hat.
Dass die nächsten Beziehungen außerhalb der Sexualität bleiben.
Inzest ist die andere Hälfte des Gesetzes. Die Familie ist die eine Struktur, die ein Mensch nicht verlassen kann und aus der ein Kind sich nicht durch Einwilligung herauslösen kann, weshalb die Überlieferung dort eine unbedingte Linie zieht und keine verhandelbare.
Dass Sie ernst nehmen, wozu ein Zuhause da ist.
Das siebte Gesetz verlangt, Gerichte zu bauen. Dieses verlangt, die kleinere Struktur zu schützen, auf der alles andere ruht, und zu bemerken, dass ein Kind sich das Zimmer nicht aussucht, in dem es ankommt.
VierWas es nicht von Ihnen verlangt
Es sagt nicht, dass Verlangen beschämend ist.
Die Überlieferung ist darin nicht asketisch und war es nie. Körper sind nicht das Problem in einem System, dessen ganzer Zweck eine Wohnung am untersten Ort ist. Das Gesetz handelt vom Wo, nicht vom Ob.
Es verlangt nicht, den Haushalt anderer zu überwachen.
Das Gesetz ist Ihnen über Ihr eigenes Verhalten gesagt. Es zu einem Werkzeug zu machen, mit dem man andere prüft, ist eine der Weisen, in denen es gebrochen wird.
Es entscheidet nicht aus der Ferne jede Frage Ihres Lebens.
Welche Beziehungen unter die sieben Gesetze fallen und was ein Mensch mit einer bereits verwickelten Vergangenheit tut, sind wirkliche Fragen mit wirklichen Antworten, und die Antworten hängen von Tatsachen ab, die eine Internetseite nicht hat. Diese Seite entscheidet nicht. Bringen Sie es zu einem Rabbiner, der die ganze Lage hört.
Es macht Ihre Vergangenheit nicht zum Ausschlussgrund.
Es gibt hier keine Aufnahmeprüfung und kein Register gegen Sie. Die Haltung der Überlieferung zur Umkehr ist eindeutig: die nächste Tat steht immer offen, und sie zählt.
FünfDie tiefere Schicht
Die tiefere Schicht
Alles bisher ist das schlichte Gesetz. Was folgt, ist die Lesart der inneren Überlieferung, und sie ersetzt nie das, was zuerst kam.
Die hebräische Wendung ist aus dem Verb aufdecken gebaut. Nicht begehren, nicht nehmen. Etwas entblößen, das bedeckt war. Dieser Wortschatz leistet wirkliche Arbeit.
Der Schöpfungsbericht setzt zwei Menschen in einen Garten und beschreibt sie als unbekleidet und ohne Scham, und die Scham kommt danach, zusammen mit der Kenntnis von Gut und Böse. Das Bedecken ist in diesem Bericht keine Strafe. Es ist das, was in dem Augenblick erscheint, in dem ein Mensch fähig wird, von einem anderen gesehen zu werden und im Unrecht zu sein.
Ein Gesetz, das auf dem Wort Aufdecken gebaut ist, ist also ein Gesetz über eine Grenze, die Nähe möglich macht, und nicht über eine, die sie verhindert. Eine Wand ist das, was ein Innen entstehen lässt. Das Wort der Überlieferung für den vertrauten Raum einer Ehe ist kein Wort der Einschränkung; der Haushalt wird als das kleinste Heiligtum der Welt behandelt, und ein Heiligtum ist dadurch bestimmt, dass es eine Schwelle hat.
SechsEine Übung für diese Woche
Bringen Sie an Ihrer eigenen Schwelle eine Kleinigkeit in Ordnung.
Dieses Gesetz wird meist in gewöhnlichen Stunden gehalten und nicht in dramatischen. Tun Sie diese Woche eine Sache, die den Haushalt, in dem Sie tatsächlich leben, zu einem etwas sichereren Ort zum Ankommen macht: eine aufgeschobene Entschuldigung, ein gehaltenes Versprechen an ein Kind, eine Stunde mit dem Telefon in einem anderen Zimmer.
SiebenFragen, die gestellt werden
Sagt dieses Gesetz etwas darüber, zu wem ich mich hingezogen fühle?
Das Gesetz ist über Handlungen und Beziehungen gesagt, nicht über Anziehung. Was die sieben Gesetze für die Söhne Noachs einschließen und ausschließen, ist eine fachliche Frage des jüdischen Rechts mit einem wirklichen Bestand an Entscheidungen dahinter, und diese Seite entscheidet nicht darüber. Wenn es für Ihr Leben zählt, fragen Sie einen Rabbiner unmittelbar. Von einem Menschen bekommen Sie eine klarere Antwort als von einer Seite, und Sie haben Anspruch darauf.
Ich bin nicht verheiratet. Gilt dieses Gesetz für mich?
Ja, vor allem als Ehebruch in der anderen Richtung: nicht der Mensch zu werden, durch den der Haushalt eines anderen zerbricht. Darüber hinaus beschreibt das Gesetz, wozu die Ehe da ist, was zu wissen sich lohnt, bevor man in einer ist.
Was, wenn meine Ehe außer auf dem Papier längst vorbei ist?
Dann ist das Papier die Frage, und es ist eine wirkliche, mit einem wirklichen Verfahren im jüdischen Recht und in Ihrem. Das ist Sache eines Rabbiners und einer Anwältin, nicht einer Seite. Das Gesetz sagt, dass die Grenze sich nicht dadurch auflöst, wie Sie darüber empfinden.
Warum ist dies eines von nur sieben?
Wegen dessen, was es schützt. Sechs der sieben ziehen eine Grenze um je etwas anderes, das ein Mensch verzehren könnte: Ehrfurcht, Rede, das Leben eines anderen, den Haushalt eines anderen, das Eigentum eines anderen und ein Wesen, das gar nicht sprechen kann. Dies ist das, was vor dem Haushalt steht.
Diese Seite entscheidet nicht über jüdisches Recht und kann keine Frage zu Ihrer Lage beantworten. Die Über-Seite sagt, wie Sie jemanden finden, der es kann.
Wo dies steht
- 1Den einen G-tt anerkennen und nichts anderes verehren
- 2Den Namen G-ttes mit Ehrfurcht behandeln
- 3Nicht morden
- 4Die Grenzen von Sexualität und Familie wahren
- 5Nicht stehlen
- 6Kein Fleisch essen, das einem lebenden Tier ausgerissen wurde
- 7Gerichte einrichten
Sechs Zurückhaltungen und ein Bau. Gesetz sieben ist das einzige, das von einer Gesellschaft verlangt zu bauen, und die anderen sechs räumen den Boden frei, auf dem es steht.