Gesetz 7 von sieben, das eine, das baut
Gerichte einrichten
Sechs der sieben sagen Ihnen, was Sie nicht tun sollen. Dieses gibt Ihnen ein Werkzeug in die Hand und sagt Ihnen zu bauen. Es ist das einzige positive Gebot des Satzes, und die ganze Gestalt der sieben hängt daran.
EinsIn einem Satz
Jede Gesellschaft ist verpflichtet, wirkliche Gerichte einzurichten, damit die anderen sechs nicht bloß Meinungen sind.
Urteile
דיניםDinim
Urteile oder Gesetze. Der Singular, din, heißt ein Urteil, ein Rechtsspruch, und auch Strenge. Dies ist das einzige der sieben, das als etwas zu Bauendes formuliert ist.
ZweiWoher es kommt
Alle sieben Gesetze werden aus einem einzigen Vers gelesen, der zum ersten Menschen gesprochen wurde. Dieses steht in den Worten, die und er gebot bedeuten, in Bereschit 2,16.
וַיְצַוwajezaw
Der Talmud findet die Gerichte im allerersten Wort des Verses, wajezaw, und er gebot, und stützt es auf einen späteren Vers über Awraham: dass er sein Haus nach sich anweisen werde, den Weg des Ewigen zu wahren, Gerechtigkeit und Recht zu üben.
כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה׳ לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט
ki jedativ lemaan ascher jezawe et banaw weet beto acharaw weschamru derech HaSchem laasot zedaka umischpat
Denn ich habe ihn erkannt, damit er seinen Kindern und seinem Haus nach ihm gebiete, den Weg des Ewigen zu wahren, Gerechtigkeit und Recht zu üben.
Der Rambam entscheidet, dass die Söhne Noachs verpflichtet sind, in jedem Bezirk Richter und Amtleute einzusetzen, um über die anderen sechs zu richten und das Volk zu ermahnen. Der Ramban, Rabbi Mosche ben Nachman, widerspricht im Umfang: er hält, dass dieses Gesetz eine ganze zivile Rechtsordnung verlangt, das Recht des Diebstahls, der Übervorteilung, der Löhne, der Verwahrer, der Schäden, des Darlehens und des Erbes, samt den Richtern, die es verwalten. Diese Seite trägt beide Lesarten und entscheidet sie nicht.
Belegt: Bereschit 2,16; Sanhedrin 56b; Rambam, Hilchot Melachim 9,14; Ramban zu Bereschit 34,13. Jede Quelle dieser Seite ist vollständig, mit ihrem Status, auf der Quellenseite aufgeführt.
DreiWas es wirklich von Ihnen verlangt
Dass es einen Ort gibt, an den man damit gehen kann.
Eine Gesellschaft muss ein wirkliches Forum bauen, vor das ein Unrecht gebracht, gehört und von jemandem entschieden werden kann, der keine der beiden Parteien ist. Kein Vermittler. Ein Gericht.
Dass das Urteil wahr ist, auch im kleinen Fall.
Der Talmud sagt, ein Richter, der ein wahres Urteil spricht, wird zum Teilhaber G-ttes am Werk der Schöpfung. Er sagt nicht ein berühmtes oder ein bedeutendes Urteil. Die Sache kann für alle belanglos sein außer für die zwei Menschen, die vor Ihnen stehen.
Dass Sie die Fassung davon tun, die in Ihren Händen liegt.
Die meisten Leser dieser Seite sind keine Richter. Fast jeder Leser dieser Seite entscheidet etwas: zwischen zwei Angestellten, zwei Kindern, zwei Darstellungen desselben Abends. Dieses Gesetz fragt, ob Sie die zweite wirklich hören.
Dass das Recht gelehrt und nicht nur durchgesetzt wird.
Die Formulierung des Rambam schließt das Ermahnen des Volkes ein, das heißt, ein Gericht, dessen einzige Aufgabe die Strafe ist, hat die halbe Arbeit getan. Die andere Hälfte ist, dass die Menschen vor dem Versagen wissen, was erwartet wird.
VierWas es nicht von Ihnen verlangt
Es verlangt nicht, das Recht in die eigene Hand zu nehmen.
Dieses Gesetz besteht gerade, um das zu verhindern. Es nimmt die Durchsetzung aus Ihrer Hand und legt sie in eine Struktur. Private Rache ist das Versagen, dem dieses Gebot ein Ende setzen sollte.
Es verlangt kein bestimmtes politisches System.
Das Gebot nennt Gerichte, keine Verfassung, keine Partei und keine Regierungsform. Gesellschaften haben sie auf vielerlei Weise gebaut.
Es verlangt keine jüdischen Gerichte und kein jüdisches Recht.
Die sieben sind der Menschheit gegeben und werden von der Menschheit verwaltet. Dieses Gesetz verlangt von den Völkern der Welt, eigene Gerichte zu bauen, nicht fremde einzuführen.
Es erlaubt nicht, jemanden zu den anderen sechs zu zwingen.
Die eigenen Worte des Rambam über den ansässigen Fremden sprechen von anständigem Umgang und Taten der Güte, und er führt an, dass der Ewige gut ist gegen alle und dass ihre Wege Wege der Lieblichkeit sind und alle ihre Pfade Frieden. Eine Wohnung lässt sich nirgends mit Gewalt einrichten. Gewalt erzeugt Unterwerfung, und Unterwerfung ist kein Zuhause.
FünfDie tiefere Schicht
Die tiefere Schicht
Alles bisher ist das schlichte Gesetz. Was folgt, ist die Lesart der inneren Überlieferung, und sie ersetzt nie das, was zuerst kam.
Der erste Akt der Schöpfung war, wie die Kabbalisten lesen, kein Ausströmen, sondern ein Rückzug. Eine Verhüllung, die keine Abwesenheit ist: das Licht wich zurück, und es blieben eine Höhlung und ein Abdruck. In einen Raum, der schon voll war, ließ sich nichts stellen.
Verhüllung ist in dieser Lesart das Schaffen von Raum. Und ein Verbot tut genau das in einem menschlichen Leben. Nicht morden baut kein Krankenhaus. Nicht stehlen ernährt niemanden. Was die sechs tun, ist den Raum leeren, den der Appetit eines Menschen sonst ganz einnähme, sodass etwas anderes als der Mensch in seinem Leben stehen kann.
Sechs der sieben höhlen ein Zimmer aus. Das siebte zieht seine Wände hoch.
Und deshalb werden Gerichte aus wajezaw hergeleitet, dem Wort des Gebietens selbst. Ein Gericht ist nichts anderes als ein Gebot, das an einem Ort aufrecht steht, an dem der Gebietende nicht sichtbar ist. Deshalb ergibt dasselbe Wort in der zweiten Lesart des Talmud auch Götzendienst: ein Gebot von oben ist die Wurzel der Gerechtigkeit, und ein Gebot, das ein Mensch herstellt und dem er dann gehorcht, ist die Wurzel des Götzendienstes. Der Unterschied ist nicht der Inhalt. Er ist die Herkunft.
Die Mischna sagt, die Welt stehe auf drei Dingen: auf dem Recht, auf der Wahrheit und auf dem Frieden. Nicht steigt. Nicht leuchtet. Steht, wie ein Haus steht.
SechsEine Übung für diese Woche
Hören Sie die zweite Darstellung.
Gehen Sie einmal in dieser Woche, in einem Streit, in dem Sie längst entschieden haben, wer recht hat, hin und holen Sie die andere Darstellung vollständig ein, bevor Sie handeln. Nicht um dem anderen gerecht zu werden. Um herauszufinden, ob Ihr Urteil wahr war. Das ist dieses ganze Gesetz, heruntergebrochen auf etwas, das Sie an einem Dienstag tun können.
SiebenFragen, die gestellt werden
Ich mache keine Gesetze. Was kann ich bei diesem überhaupt tun?
Drei Dinge, die wirklich in Ihren Händen liegen: die Gerichte Ihrer Gesellschaft benutzen, statt Sachen privat zu regeln; in den kleinen Streitigkeiten, die Sie entscheiden sollen, wahrhaftig richten; und das Bestehen einer wirklichen Rechtsordnung unterstützen, statt sie für das Mobiliar anderer zu halten.
Was, wenn die Gerichte, wo ich lebe, korrupt sind?
Dann ist das Gebot dort, wo Sie leben, unvollendet, und das ist es an sehr vielen Orten. Das Gesetz beschreibt, was eine Gesellschaft sich selbst schuldet. Es behauptet nicht, dass jede Gesellschaft bezahlt hat.
Heißt das, religiöses Recht solle den Staat regieren?
Nein. Das den Völkern gegebene Gebot ist, dass sie Gerichte bauen. Es nennt kein religiöses Rechtssystem und verlangt keines. Diese Seite bezieht zur Politik keines Landes Stellung.
Warum ist das einzige positive Gesetz das über die Gerichte?
Weil eine Welt nicht durch Verweigerungen gebaut wird. Sechs Gesetze räumen einen Raum frei; darin muss noch etwas aufgerichtet werden, und die Antwort der Überlieferung darauf, was zuerst gebaut wird, ist ein Ort, an dem die Wahrheit zwischen zwei Menschen festgestellt werden kann.
Diese Seite entscheidet nicht über jüdisches Recht und kann keine Frage zu Ihrer Lage beantworten. Die Über-Seite sagt, wie Sie jemanden finden, der es kann.
Wo dies steht
- 1Den einen G-tt anerkennen und nichts anderes verehren
- 2Den Namen G-ttes mit Ehrfurcht behandeln
- 3Nicht morden
- 4Die Grenzen von Sexualität und Familie wahren
- 5Nicht stehlen
- 6Kein Fleisch essen, das einem lebenden Tier ausgerissen wurde
- 7Gerichte einrichten
Sechs Zurückhaltungen und ein Bau. Gesetz sieben ist das einzige, das von einer Gesellschaft verlangt zu bauen, und die anderen sechs räumen den Boden frei, auf dem es steht.