Gesetz 5 von sieben, eine Zurückhaltung
Nicht stehlen
Dieses Gesetz wird von der überraschendsten Stelle des Verses hergeleitet. Nicht von einem Verbot, sondern von den Worten der Erlaubnis: von jedem Baum des Gartens darfst du essen. Die Überlieferung liest den gewährenden Satz als den begrenzenden.
EinsIn einem Satz
Was nicht Ihnen gehört, bleibt nicht Ihnen, ob Sie es mit Gewalt, heimlich, per Vertrag oder einfach dadurch nehmen, dass Sie nie bezahlen.
offener Raub
גזלGesel
Nehmen, was einem anderen gehört. Das Hebräische hat hier zwei Wörter: gesel, offen nehmen, und geneiwa, heimlich nehmen. Das Gesetz ist nach dem offenen benannt.
ZweiWoher es kommt
Alle sieben Gesetze werden aus einem einzigen Vers gelesen, der zum ersten Menschen gesprochen wurde. Dieses steht in den Worten, die von jedem Baum des Gartens bedeuten, in Bereschit 2,16.
מִכֹּל עֵץ הַגָּןmikol ez hagan
Der Talmud findet das Verbot des Diebstahls im Satz der Erlaubnis. Adam wird gesagt, welche Bäume seine sind. Dieser Satz ist der Grund, dass es so etwas wie einen Baum gibt, der nicht seiner ist, und darum der Grund, dass es so etwas wie Diebstahl gibt.
Der Rambam zählt es zu den sieben, und seine Behandlung im selben Kapitel reicht in das gewöhnliche Geschäftsleben hinein: den Lohn eines Arbeiters zurückzuhalten und etwas von sehr geringem Wert zu nehmen, gehören in dieses Gesetz und nicht daneben.
Belegt: Bereschit 2,16; Sanhedrin 56b; Rambam, Hilchot Melachim 9,1. Jede Quelle dieser Seite ist vollständig, mit ihrem Status, auf der Quellenseite aufgeführt.
DreiWas es wirklich von Ihnen verlangt
Dass die Waage an dem Tag stimmt, an dem niemand hinsieht.
Dieses Gesetz lebt in Gewichten, Rechnungen, abgerechneten Stunden, zugesagten Materialien und im Unterschied zwischen dem Versprochenen und dem Gelieferten. Der meiste Diebstahl ist nicht dramatisch. Er ist eine Rundung, wiederholt.
Dass ein Arbeiter bezahlt wird.
Pünktlich, vollständig, auch der, der keine Macht hat, es einzufordern. Die Überlieferung behandelt verzögerten Lohn als lebendiges Unrecht und nicht als Verwaltungsverzug, denn wer wartet, ist meist der, der nicht warten kann.
Dass kleine Beträge zählen.
Die Entscheidung des Rambam reicht unter den Wert, bei dem ein Gericht tätig würde. Das Gesetz staffelt sich nicht nach der Höhe. Es staffelt sich danach, ob es Ihnen gehört.
Dass Sie bemerken, was Sie ohne Geschäft nehmen.
Aufmerksamkeit, Anerkennung, die Arbeit eines anderen als eigene ausgegeben, ein geliehener Ruf. Nicht alles davon ist vor Gericht Diebstahl. Alles davon ist dieselbe Bewegung der Hand.
VierWas es nicht von Ihnen verlangt
Es verurteilt nicht das Besitzen.
Eigentum ist in diesem System kein Zugeständnis. Es ist das, was das Gesetz möglich machen soll. Der erste Satz über die Bäume ist eine Gewährung.
Es verurteilt nicht den Gewinn.
Handel, Löhne, Marge und Wohlstand sind nicht das Thema. Eine genaue Waage ist das Thema. Ein Kaufmann mit richtiger Waage und großem Geschäft hat dieses Gesetz vollständig gehalten.
Es verlangt nicht, dass Sie arm sind.
Nirgends in den sieben wird angedeutet, dass weniger zu haben heiliger sei. Das Bild, das die Überlieferung von der kommenden Welt gibt, ist in den eigenen Worten des Rambam eines der Fülle und nicht des Mangels.
Es löst Ihren Rechtsstreit nicht.
Wer wem was schuldet, ist in einem wirklichen Streit das, wofür das siebte Gesetz Gerichte baut. Dieses Gesetz sagt Ihnen, was Sie tun sollen, während das Gericht entscheidet: es in der Zwischenzeit nicht zu nehmen.
FünfDie tiefere Schicht
Die tiefere Schicht
Alles bisher ist das schlichte Gesetz. Was folgt, ist die Lesart der inneren Überlieferung, und sie ersetzt nie das, was zuerst kam.
Nehmen Sie die Herleitung einen Augenblick ernst. Diebstahl wird aus einem Satz der Erlaubnis gelernt. Nehmen Sie den Satz weg, und Sie haben nicht alles frei gemacht; Sie haben die Kategorie des Eigentums entfernt, und mit ihr die des Diebstahls, und mit ihr die Möglichkeit der Ehrlichkeit.
Eine Erlaubnis ist nicht die Abwesenheit von Recht. Sie ist die erste Zeile des Rechts.
Der Talmud führt das zu etwas Erstaunlichem weiter: wer diese Welt ohne Segen genießt, wird als einer beschrieben, der stiehlt. Wem stiehlt er? Dem Eigentümer, dessen Erlaubnis der einzige Grund ist, weshalb die Frucht je in Ihrer Hand lag. In dieser Lesart ist die ganze Welt der Garten, alles darin steht unter einer Gewährung, und die Frage bei jeder Mahlzeit ist, ob Sie wissen, dass Ihnen etwas gegeben wurde, oder ob Sie meinen, einfach dazu gekommen zu sein.
SechsEine Übung für diese Woche
Berichtigen Sie eine kleine Zahl.
Finden Sie diese Woche eine Zahl, die leise zu Ihren Gunsten steht und es nicht sollte: eine abgerechnete Stunde, die nicht gearbeitet wurde, eine Ausgabe, die keine war, eine doppelt erhaltene Erstattung, etwas vor einem Jahr Geliehenes. Berichtigen Sie sie, und achten Sie darauf, wie viel des Widerstands der Höhe gilt und wie viel dem Eingeständnis.
SiebenFragen, die gestellt werden
Ist es Diebstahl, etwas ohne Bezahlung herunterzuladen?
Die Überlieferung stellte Ihnen dieselbe Frage wie bei einer Waage: stand es Ihnen zu, es zu nehmen. Ob ein bestimmter Fall rechtlich gesel ist, ist eine wirkliche Frage des jüdischen Rechts und hängt von Einzelheiten ab. Nicht zweifelhaft ist, in welche Richtung das Gesetz neigt, wenn Sie derjenige sind, der zu eigenen Gunsten entscheidet.
Und bei einem winzigen Betrag?
Die Entscheidung des Rambam reicht ausdrücklich unter den Betrag, mit dem ein Gericht sich befassen würde. Genau darum wird er einbezogen: das Gesetz ist keine Schwelle, es ist eine Grenze.
Man hat mich bestohlen. Was sagt dieses Gesetz dazu?
Es sagt, dass Unrecht geschah, und das siebte Gesetz sagt, dass es einen Ort geben sollte, an den Sie damit gehen können. Dieses Gesetz verlangt nicht, den Verlust still hinzunehmen. Es verlangt, nicht der Nächste zu werden, der etwas nimmt.
Was, wenn ich es nicht zurückgeben kann?
Genau diesen Fall hat das jüdische Recht ausführlich durchgearbeitet: was zu tun ist, wenn der Eigentümer unbekannt, unerreichbar oder tot ist. Es gibt Antworten. Fragen Sie einen Rabbiner, statt zu entscheiden, dass die Unmöglichkeit vollkommener Wiedergutmachung bedeutet, dass nichts geschuldet ist.
Diese Seite entscheidet nicht über jüdisches Recht und kann keine Frage zu Ihrer Lage beantworten. Die Über-Seite sagt, wie Sie jemanden finden, der es kann.
Wo dies steht
- 1Den einen G-tt anerkennen und nichts anderes verehren
- 2Den Namen G-ttes mit Ehrfurcht behandeln
- 3Nicht morden
- 4Die Grenzen von Sexualität und Familie wahren
- 5Nicht stehlen
- 6Kein Fleisch essen, das einem lebenden Tier ausgerissen wurde
- 7Gerichte einrichten
Sechs Zurückhaltungen und ein Bau. Gesetz sieben ist das einzige, das von einer Gesellschaft verlangt zu bauen, und die anderen sechs räumen den Boden frei, auf dem es steht.