29 Begriffe, nichts vorausgesetzt
Glossar.
Jedes hebräische Wort dieser Seite wird dort eingeführt, wo es zuerst erscheint. Diese Seite hält sie alle zusammen, für den Fall, dass Sie einem begegnet und weitergegangen sind.
- Awoda Saraעבודה זרהa-wo-DA SA-ra
fremder Dienst
Das erste der sieben Gesetze. Das Hebräische sagt nicht falscher Dienst; es sagt fremder Dienst, Dienst an eine Adresse gerichtet, an der nichts wohnt. Sara ist dasselbe Wort wie für einen Fremden, jemanden, der nicht zu diesem Haus gehört.
- Awotאבותa-WOT
Väter
Ein Traktat der Mischna, das fast ausschließlich aus ethischen Sätzen und nicht aus Recht besteht, oft als Sprüche der Väter gedruckt. Auf dieser Seite nach Kapitel und Absatz zitiert, also Awot 1,18.
- Bereschitבראשיתbe-re-SCHIT
im Anfang
Das erste Buch der Tora, in den meisten deutschen Bibeln Genesis oder Erstes Buch Mose genannt. Hebräische Bücher tragen den Namen ihres ersten Wortes. Jedes der sieben Gesetze wird aus einem einzigen Vers dieses Buches gelesen.
- Birkat HaSchemברכת השםBIR-kat ha-SCHEM
den Namen segnen
Das zweite der sieben Gesetze. Der Name ist eine bewusste Ersetzung: das Gesetz betrifft das Fluchen des Namens, und die Überlieferung wollte diese Wendung nicht schreiben, also schrieb sie ihr Gegenteil. Der Euphemismus steht seit zweitausend Jahren.
Siehe:Gesetz zwei: der Name
- Chasalחז"לcha-SAL
unsere Weisen, ihr Andenken sei zum Segen
Ein Sammelname für die Rabbinen der talmudischen Zeit. Wenn diese Seite sagt, die Überlieferung lehre, sind meist sie gemeint.
- Chassidutחסידותcha-si-DUT
die Lehre der chassidischen Bewegung
Ein Lehrgebäude, das im Osteuropa des achtzehnten Jahrhunderts beginnt und die Gedanken der Kabbala auf das innere Leben eines gewöhnlichen Menschen anwendet. Wo diese Seite eine tiefere Schicht verwendet, schöpft sie meist von hier.
- Deraschaדרשהde-ra-SCHA
eine Auslegung
Eine Lesart, die Recht oder Bedeutung aus dem genauen Wortlaut eines Verses zieht. Die sieben Gesetze werden in Bereschit 2,16 durch eine Derascha gefunden, Glied für Glied.
- Dinimדיניםdi-NIM
Urteile
Das siebte der sieben Gesetze und das einzige, das von einer Gesellschaft verlangt zu bauen statt zu unterlassen. Der Singular, din, bedeutet ein Urteil oder einen Rechtsspruch.
- Dira Betachtonimדירה בתחתוניםDI-ra be-tach-to-NIM
eine Wohnung in den unteren Welten
Die Lehre, dass G-tt ein Zuhause am untersten Ort begehrte, also in dieser Welt, der gewöhnlichen. Sie ist der Grund, weshalb die sieben Gesetze auf einem Tisch und einer Waage landen und nicht in den Himmeln.
Siehe:Die tiefere Schicht
- Ewer Min HaChaiאבר מן החיE-wer min ha-CHAI
ein Glied vom Lebenden
Das sechste der sieben Gesetze. Ewer ist ein Glied; chai heißt lebendig. Es verbietet, Fleisch zu essen, das einem noch lebenden Tier ausgerissen wurde, und es kam für Noach in dem Augenblick hinzu, in dem Fleisch zum ersten Mal erlaubt wurde.
- GeselגזלGE-sel
offener Raub
Das fünfte der sieben Gesetze. Das Hebräische unterscheidet gesel, offen nehmen, von geneiwa, heimlich nehmen. Das Gesetz ist nach dem offenen benannt und deckt beides ab.
- Gilui Arajotגילוי עריותgi-LU-i a-ra-JOT
Aufdecken der Blöße
Das vierte der sieben Gesetze. Die Wendung ist die eigene Redeweise der Tora für verbotene Verbindungen, gebaut aus der Sprache der Entblößung und nicht aus der des Verlangens.
- Halachaהלכהha-la-CHA
der Weg, auf dem man geht
Jüdisches Recht als feststehende Praxis und nicht als Theorie. Diese Seite entscheidet nicht über Halacha und sagt das auf jeder Seite.
- HaSchemהשםha-SCHEM
der Name
Die gewöhnliche Art, im Sprechen von G-tt zu reden, gebraucht statt des vierbuchstabigen Namens. Beachten Sie, dass selbst der alltägliche Gebrauch schon eine aus Sorgfalt gemachte Ersetzung ist.
Siehe:Gesetz zwei: der Name
- Kohen Gadolכהן גדולko-HEN ga-DOL
Hoherpriester
Der Priester, der einmal im Jahr den innersten Raum des Tempels betrat, allein und unbeobachtet. Der Talmud vergleicht einen Nichtjuden, der sich mit den sieben Gesetzen beschäftigt, mit ihm, und der Vergleich meint das vollständige Stehen im eigenen Anteil und nicht dessen Größe.
Siehe:Warum sieben
- Maamarמאמרma-a-MAR
ein Diskurs
Ein förmlicher chassidischer Diskurs, gebaut aus Fragen zu einem Vers, die dann alle auf einmal aus einem einzigen Gedanken beantwortet werden. Zwei Maamarim des Autors stehen hinter dieser Seite.
- MizwaמצוהMIZ-wa
ein Gebot
Oft im Sinne einer guten Tat gebraucht, was den Punkt verfehlt. Es ist ein Gebot, und die chassidische Lehre liest das Wort als verbunden mit einem aramäischen Wort für Verbindung, sodass ein Gebot ein im Voraus eingerichteter Ort ist, an dem zwei Seiten einander begegnen.
Siehe:Die tiefere Schicht
- NoachנחNO-ach
Noah
Der Mann, der die Flut überlebte. Im Bericht der Tora stammt die ganze Menschheit von ihm ab, weshalb die sieben Gesetze die sieben Gebote der Söhne Noachs heißen.
- Rambamרמב"םRAM-bam
Rabbi Mosche ben Maimon
Ein Arzt und Kodifikator des zwölften Jahrhunderts, auf Deutsch Maimonides genannt. Seine Mischne Tora ist die maßgebliche Zusammenfassung des gesamten jüdischen Rechts, und in ihren Schlusskapiteln stehen die sieben Gesetze.
- Rambanרמב"ןRAM-ban
Rabbi Mosche ben Nachman
Ein Kommentator des dreizehnten Jahrhunderts, auf Deutsch Nachmanides genannt. Er widerspricht dem Rambam über den Umfang des siebten Gesetzes, und diese Seite trägt beide Lesarten, ohne sie zu entscheiden.
- Sanhedrinסנהדריןsan-hed-RIN
der Hohe Gerichtshof
Auch der Name des Talmudtraktats über Gerichte und Kapitalrecht. Die Stelle Sanhedrin 56b ist die, an der die sieben Gesetze aus einem einzigen Vers hergeleitet werden.
- Schefichut Damimשפיכות דמיםsche-fi-CHUT da-MIM
Blutvergießen
Das dritte der sieben Gesetze. Das Hebräische benutzt hier kein abstraktes Wort für Töten. Es nennt die Flüssigkeit und den Boden, auf den sie fällt.
- Schewa Mizwot Bnei Noachשבע מצוות בני נחSCHE-wa MIZ-wot bnei NO-ach
die sieben Gebote der Söhne Noachs
Der förmliche Name des Gegenstands dieser ganzen Seite: sieben Gesetze, die als für jeden Menschen bindend verstanden werden, aus einem Vers hergeleitet und in den Schlusskapiteln der Mischne Tora dargelegt.
Siehe:Die sieben Gesetze
- Sinaiסיניsi-NAI
der Berg der Gabe der Tora
Das Ereignis, bei dem die Tora Israel gegeben wurde. Für die sieben zählt es, weil der Talmud hält, dass ein den Söhnen Noachs gegebenes und am Sinai wiederholtes Gesetz für beide steht; die sieben sind also kein bloßes altes Erbe.
Siehe:Warum sieben
- TalmudתלמודTAL-mud
Studium oder Lernen
Das Protokoll jahrhundertelanger Erörterung der mündlichen Tora, um das sechste Jahrhundert abgeschlossen. Es ist ein Streitgespräch und keine Zusammenfassung. Belege nennen ein Traktat und eine Blattseite, also Sanhedrin 56b.
- TohuתהוTO-hu
Chaos oder Formlosigkeit
In der Kabbala ein Zustand vor dieser Welt, in dem die Lichter zu groß für die sie haltenden Gefäße waren, sodass die Gefäße zerbrachen. Die sieben Könige Edoms werden als diese Gefäße gelesen.
Siehe:Die tiefere Schicht
- Toraתורהto-RA
Unterweisung oder Lehre
Nicht Recht im engen Sinn. Es meint die fünf Bücher und ebenso das ganze darauf gebaute Gebäude jüdischer Lehre. Der Talmud sagt, ein Nichtjude, der sich mit der Tora seiner sieben Gebote beschäftigt, sei wie ein Hoherpriester.
- Wajezawויצוwa-je-ZAW
und er gebot
Das erste Wort von Bereschit 2,16. Der Talmud findet darin die Gerichte und verzeichnet eine zweite Lesart, die darin den Götzendienst findet. Dasselbe Wort ergibt beides, und der Unterschied ist, woher das Gebot kam.
- Zimzumצמצוםzim-ZUM
Zusammenziehung oder Rückzug
Die kabbalistische Lehre, dass die Schöpfung mit einem Zurückweichen des Lichts begann statt mit einem Ausströmen, sodass eine Höhlung blieb, in der eine Welt stehen konnte. Diese Seite liest die sechs Zurückhaltungen als dieselbe Arbeit in einem menschlichen Leben.
Siehe:Die tiefere Schicht