सात में से 1 नियम, एक रोक
एक ही परमेश्वर को पहचानें, और किसी और की उपासना न करें
यह पहला नियम है और शेष छह की भूमि। यह आपसे ब्रह्मांड के बारे में कोई मत रखने को नहीं कहता। यह कहता है कि आप अपना जीवन उन चीज़ों को सौंपना बंद करें जिन्होंने वह जीवन आपको नहीं दिया।
एकएक वाक्य में
एक परमेश्वर है जिसने सब कुछ बनाया, और संसार के भीतर की किसी वस्तु की सेवा ऐसे नहीं की जानी चाहिए मानो उसी ने आपको बनाया हो।
पराई सेवा
עבודה זרהअवोदा ज़ारा
ऐसी सेवा जो उस एक की ओर नहीं जो सब कुछ बनाने वाला है। हिब्रू यह नहीं कहता कि झूठी सेवा। वह कहता है पराई सेवा, ऐसी सेवा जिसका मुख ग़लत दिशा में है।
दोयह कहाँ से आता है
सातों नियम एक ही पद से पढ़े जाते हैं जो पहले मनुष्य से कहा गया था। यह उन शब्दों में मिलता है जिनका अर्थ है परमेश्वर, बेरेशीत 2:16 में।
אֱלֹקִיםएलोकीम
तल्मूद उस एक पद को, जो पहले मनुष्य से कहा गया, खंड-दर-खंड पढ़ता है और उसमें सातों नियम पाता है। एलोकीम शब्द—संसार के पीछे की शक्ति के रूप में परमेश्वर का नाम—वही स्थान है जहाँ यह पहला नियम मिलता है। उसी अंश में एक दूसरा पाठ भी दर्ज है जो इसे पहले शब्द वयेत्सव (और उसने आज्ञा दी) में पाता है, और वह दूसरा पाठ आगे चलकर बहुत महत्वपूर्ण सिद्ध होता है।
रम्बम, अर्थात रब्बी मोशे बेन मैमोन, बारहवीं शताब्दी के वे संहिताकार जिनका मिश्ने तोराह आज भी यहूदी विधि का मानक सार है, इसे सातों में पहला रखते हैं और उसे वह मानते हैं जो शेष को उठाए रखता है।
उद्धृत: बेरेशीत 2:16; सनहेद्रिन 56b; रम्बम, हिल्ख़ोत मेलाख़ीम 9:1। इस साइट का हर संदर्भ अपनी स्थिति के साथ पूरा-पूरा स्रोत पृष्ठ पर सूचीबद्ध है।
तीनयह वास्तव में आपसे क्या माँगता है
कि आप सीधे रचयिता को संबोधित करें।
किसी वस्तु के द्वारा नहीं, किसी छवि के द्वारा नहीं, और किसी ऐसे मध्यस्थ के द्वारा नहीं जो उनकी ओर से आपकी सेवा ग्रहण करे। रेखा आपसे उन तक जाती है और बीच में कुछ नहीं खड़ा होता।
कि आप देखें कि आपने किसे स्वामी बना लिया है।
एक करियर, एक मुद्रा, एक अनुयायी-समूह, एक भूख, एक राज्य, एक स्वयं। किसी की भी सेवा हो सकती है। प्रश्न यह नहीं कि आप किसी फ़ॉर्म पर क्या लिखते हैं। प्रश्न यह है कि आप वास्तव में अपना सप्ताह किसके चारों ओर बाँधते हैं।
कि आप संसार को बनाया हुआ मानें, अंतिम नहीं।
वर्षा, मिट्टी, बाज़ार और रोग-प्रतिरोध—ये सब वास्तविक हैं, और ये कारण हैं। ये स्रोत नहीं हैं। इनके साथ काम करना बुद्धिमानी है। इनके आगे झुकना वही भूल है जिसे यह नियम नाम देता है।
चारयह आपसे क्या नहीं माँगता
यह आपसे यहूदी बनने को नहीं कहता।
यह मानवता को दिया गया नियम है, और इसे मनुष्य के रूप में निभाया जाता है। इस साइट पर कहीं भी धर्मांतरण का निमंत्रण नहीं है, और परंपरा स्वयं धर्मांतरण नहीं चाहती।
यह आपसे संसार से प्रेम छोड़ने को नहीं कहता।
सौंदर्य, संगीत, पर्वत, वह व्यक्ति जिसके लिए आप मर जाएँ: इनमें कुछ भी वर्जित नहीं और कुछ भी प्रतिद्वंद्वी नहीं। यह नियम इस बारे में है कि आप किसकी सेवा करते हैं, इस बारे में नहीं कि आप किससे प्रेम करते हैं।
यह आपसे कोई दर्शन तैयार रखने को नहीं कहता।
आपसे कुछ सिद्ध कर सकने की अपेक्षा नहीं। जो पाँच मिनट भी तर्क न कर सके और बस उस स्थान पर कुछ और न रखे, वह इस नियम को पूरी तरह निभा रहा है।
यह आपसे किसी के बारे में बुरा सोचने को नहीं कहता।
यह नियम बताता है कि आप क्या करते हैं। यह पड़ोसी की जाँच का लाइसेंस नहीं, और यह किसी अन्य परंपरा या जन पर कोई फ़ैसला नहीं।
पाँचगहरी परत
गहरी परत
ऊपर जो कुछ है वह सरल नियम है। आगे जो आता है वह भीतरी परंपरा का पाठ है, और वह पहले आए हुए का स्थान कभी नहीं लेता।
इस नियम के हिब्रू नाम पर ठहरने का मूल्य है। इसे झूठी सेवा नहीं कहा जाता। इसे अवोदा ज़ारा, पराई सेवा कहा जाता है, और ज़ारा वही शब्द है जो अजनबी के लिए प्रयुक्त होता है, वह जो इस घर का नहीं। परंपरा जिस समस्या का नाम लेती है वह यह नहीं कि उपासना बुरी थी। वह यह है कि वह ऐसे पते पर गई जहाँ कोई रहता ही नहीं।
उसी तल्मूदी अंश में एक दूसरा, अधिक तीखा पाठ है। वह इस नियम को परमेश्वर के किसी नाम में नहीं, बल्कि वयेत्सव (और उसने आज्ञा दी) शब्द में पाता है, होशेअ के उस पद के आधार पर जहाँ एक जन के बारे में कहा गया है कि वह किसी आदेश के पीछे चला। एक ही शब्द एक पाठ में न्यायालय देता है और दूसरे में मूर्तिपूजा।
दोनों को साथ पढ़ें तो वे एक ठीक-ठीक बात कहते हैं। ऊपर से आने वाला आदेश समस्त न्याय की जड़ है। जिस आदेश को कोई स्वयं गढ़ता है और फिर ऐसे मानता है मानो वह ऊपर से आया हो, वह मूर्तिपूजा की जड़ है। अपने सबसे परिष्कृत रूप में मूर्तिपूजा लकड़ी से नहीं गढ़ी जाती। वह वह नियम है जो आपने बनाया और फिर उसे उस पद पर बिठा दिया जो आप पर शासन करे।
छहइस सप्ताह का एक अभ्यास
उसका नाम लीजिए जिसकी आप वास्तव में सेवा करते हैं।
इस सप्ताह एक बार, दिन के अंत में, वह चीज़ लिख लीजिए जिसने तय किया कि आपके घंटे कैसे बीते। वह नहीं जिसे आप अपना मूल्य बताते। वह जिसने वास्तव में आदेश दिए। इस सप्ताह उसे सुधारना आवश्यक नहीं। उसे ठीक-ठीक नाम दीजिए, और एक बार, अपने ही शब्दों में कहिए कि उसने आपको नहीं बनाया।
सातलोग जो प्रश्न पूछते हैं
मुझे यक़ीन नहीं कि मैं परमेश्वर में विश्वास करता हूँ। क्या मैं यह नियम निभा सकता हूँ?
आप वहीं से आरंभ कर सकते हैं जहाँ आप हैं। नियम कहता है कि उस स्थान पर कुछ और मत रखिए। जो अनिश्चित है और इसीलिए अपना जीवन किसी विकल्प को सौंपने से इनकार करता है, वह पहले से ही नियम के भीतर खड़ा है, बाहर नहीं। निश्चय प्रवेश-शुल्क नहीं है।
क्या इसका अर्थ यह है कि मेरा धर्म मूर्तिपूजा है?
यह साइट किसी अन्य परंपरा पर निर्णय नहीं देती और किसी का नाम नहीं लेगी। यह यहूदी विधि का प्रश्न है जिसमें वास्तविक मतभेद हैं, और इसके लिए ऐसा रब्बी चाहिए जो आपकी वास्तविक स्थिति सुन सके, कोई वेब-पृष्ठ नहीं। यह साइट इतना कह सकती है कि नियम क्या माँगता है: सेवा रचयिता को जाती है, उनकी बनाई किसी वस्तु को नहीं।
क्या मूर्तियाँ, कला और चित्र मेरे लिए वर्जित हैं?
चित्र बनाना और उनका आनंद लेना इस नियम का विषय नहीं है। नियम सेवा के बारे में है: झुकना, अर्पण करना, प्रार्थना करना, ऐसी शक्ति मानना जो उत्तर देती है। आपकी दीवार पर लगा चित्र आपकी दीवार पर लगा चित्र ही है।
और यदि मैं इसे तोड़ दूँ?
आप लौटते हैं। परंपरा मानती है कि मनुष्य और पूरा संसार ठीक संतुलन में खड़े हैं, और एक ही कर्म तराज़ू झुका देता है—यही बात रम्बम अपने लौटने के नियमों में कहते हैं। यहाँ आपके विरुद्ध कोई बही नहीं रखी जा रही। जो गिना जाता है वह अगला कर्म है।
यह साइट यहूदी विधि पर निर्णय नहीं देती और आपकी अपनी परिस्थिति के प्रश्न का उत्तर नहीं दे सकती। परिचय पृष्ठ बताता है कि जो दे सकता है उसे कैसे खोजें।
इसका स्थान
- 1एक ही परमेश्वर को पहचानें, और किसी और की उपासना न करें
- 2परमेश्वर के नाम के साथ आदर से व्यवहार करें
- 3हत्या मत करो
- 4देह और परिवार की सीमाओं की रक्षा करें
- 5चोरी मत करो
- 6जीवित पशु से नोचा हुआ माँस मत खाओ
- 7न्याय की अदालतें स्थापित करें
छह रोक और एक निर्माण। नियम सात अकेला है जो समाज से बनाने को कहता है, और शेष छह वह ज़मीन खाली करते हैं जिस पर वह खड़ा होता है।