सात में से 6 नियम, एक रोक
जीवित पशु से नोचा हुआ माँस मत खाओ
इतिहास के क्रम में यह सातवाँ नियम है और आधुनिक कान को सबसे अजीब लगता है, और यही पूरी व्यवस्था के बारे में सबसे अधिक बताता है। समूची मानवता को दिया गया एकमात्र आहार-नियम मारने के बारे में नहीं है। वह प्रतीक्षा के बारे में है।
एकएक वाक्य में
आप माँस खा सकते हैं, और आप उसे किसी ऐसे पशु से नहीं नोच सकते जो अब भी जीवित है।
जीवित से एक अंग
אבר מן החיएवेर मिन हाहाय
शाब्दिक अर्थ है जीवित से एक अंग। एवेर अर्थात अंग या शरीर का भाग, और हाय अर्थात जीवित। नियम का नाम ही उस कर्म का वर्णन है।
दोयह कहाँ से आता है
सातों नियम एक ही पद से पढ़े जाते हैं जो पहले मनुष्य से कहा गया था। यह उन शब्दों में मिलता है जिनका अर्थ है तू खा सकता है, बेरेशीत 2:16 में।
אָכֹל תֹּאכֵלआख़ोल तोख़ेल
तल्मूद इस नियम को पद के अंत में दोहराई गई क्रिया आख़ोल तोख़ेल (खाकर तू खाएगा) में पाता है। उसी अंश में दर्ज है कि पहले मनुष्य को सात में से छह की आज्ञा दी गई थी, और यह नियम जलप्रलय के बाद नोआख़ के लिए जोड़ा गया।
אַךְ בָּשָׂר בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ
अख़ बासार बेनफ़्शो दामो लो तोख़ेलू
परंतु माँस को उसके प्राण अर्थात उसके लहू के साथ मत खाओ।
रम्बम इसे सातों में गिनते हैं और उसी अध्याय में इस पर निर्णय देते हैं। यह सातों में एकमात्र नियम है जो भोजन से संबंधित है, और एकमात्र जो ऐसे प्राणी से संबंधित है जो मनुष्य नहीं।
उद्धृत: बेरेशीत 2:16; सनहेद्रिन 56b; रम्बम, हिल्ख़ोत मेलाख़ीम 9:1। इस साइट का हर संदर्भ अपनी स्थिति के साथ पूरा-पूरा स्रोत पृष्ठ पर सूचीबद्ध है।
तीनयह वास्तव में आपसे क्या माँगता है
कि पशु खाए जाने से पहले मर चुका हो।
यही सरल नियम है, और आज के अधिकांश संसार में यह किसी बूचड़खाने के साधारण संचालन से पूरा हो जाता है। सदा ऐसा नहीं था, और कहीं-कहीं आज भी नहीं है।
कि आपकी भूख किसी के नीचे खड़ी हो।
सातों में यही एक नियम है जो भूख को सीधे नियंत्रित करता है। वह कहता है: एक क्षण होता है जब आप उसे चाहते हैं और वह अभी अनुमत नहीं, और उस क्षण में आप ठहरते हैं। ठहरना ही नियम है।
कि असहाय प्राणी पर क्रूरता विधि का विषय हो, रुचि का नहीं।
पशुओं को पीड़ा देने पर परंपरा का एक व्यापक सिद्धांत है, और वह इसके साथ खड़ा है। यह नियम चरम स्थिति को तय करता है, और उसे सबके लिए, सब जगह, स्थायी रूप से तय करता है।
चारयह आपसे क्या नहीं माँगता
यह आपसे शाकाहारी होने को नहीं कहता।
जलप्रलय के बाद की वाचा में माँस की स्पष्ट अनुमति है। शाकाहार वह चुनाव है जो आप कर सकते हैं, और यह नियम वह चुनाव आपके लिए नहीं करता।
यह आप पर यहूदी आहार-विधि नहीं थोपता।
कोशेर वध, माँस और दूध का पृथक्करण, और उस विधि-भंडार का शेष—ये यहूदियों को दी गई आज्ञाएँ हैं। ये सातों का भाग नहीं हैं और आपसे इन्हें निभाने को नहीं कहा गया।
यह आपसे अपनी खाद्य-आपूर्ति की जाँच करने को नहीं कहता।
नियम इस बारे में है कि आप क्या करते हैं, न कि किसी प्रमाणपत्र के बारे में जो आपको लेना है। साधारण दुकान से ख़रीदा गया साधारण माँस वह समस्या नहीं जिसके बारे में यह नियम लिखा गया।
यह पशु को मनुष्य के बराबर नहीं मानता।
तीसरा नियम और यह नियम अलग हैं, और इसका कारण है। यह इस बात के चारों ओर सीमा रखता है कि जीवित प्राणी से कैसे सामना किया जाए। यह उस प्राणी को मनुष्य नहीं बनाता।
पाँचगहरी परत
गहरी परत
ऊपर जो कुछ है वह सरल नियम है। आगे जो आता है वह भीतरी परंपरा का पाठ है, और वह पहले आए हुए का स्थान कभी नहीं लेता।
पूछिए कि यह नियम देर से क्यों आया। तल्मूद कहता है कि पहले मनुष्य को छह दिए गए, और यह नोआख़ के लिए जोड़ा गया। इसलिए नहीं कि इसे रोक रखा गया था, बल्कि इसलिए कि जलप्रलय से पहले माँस खाने की अनुमति ही नहीं थी। ऐसा कोई कर्म ही नहीं था जिसके चारों ओर सीमा रखी जाती।
इसलिए विधि का सातवाँ पड़ाव ठीक उसी क्षण अस्तित्व में आया जब एक नया अवतरण अनुमत हुआ: अब मनुष्य अपनी मेज़ के लिए एक प्राण ले सकता है। नई अनुमति और नई सीमा एक ही साँस में, एक पद के अंतर पर आती हैं।
और ठीक-ठीक देखिए कि क्या वर्जित है। पशु का प्राण लेना नहीं। जब तक वह जीवित है तब तक उससे नोचना। समूची मानवता को दिया गया यह एकमात्र आहार-नियम मारने के बारे में है ही नहीं। वह इस बारे में है कि किसी जीवित से उस क्षण कैसे सामना किया जाता है जब वह सबसे अधिक असहाय है।
इस शिक्षा की पूरी संरचना नीचे उतरती है: संसार के बनने से, सब प्राणियों के साथ की वाचा से होते हुए, एक फल के बारे में एक पद तक, और वह एक थाली पर आकर ठहरती है, उस व्यक्ति के हाथ में जो भूखा है और फिर भी ठहरता है।
छहइस सप्ताह का एक अभ्यास
खाने से पहले, जानबूझकर एक बार ठहरिए।
इस सप्ताह एक बार, जब भोजन सामने हो और आपको सचमुच भूख लगी हो, आरंभ करने से पहले एक साँस भर रुकिए, और उस ठहराव को इस बात पर टिकने दीजिए कि यह आपको अनुमत किया गया है, केवल उपलब्ध नहीं है। फिर खाइए। पूरा अभ्यास इतना ही है, और वह दिखने से कहीं अधिक नियम के निकट है।
सातलोग जो प्रश्न पूछते हैं
क्या इसका मेरे आज के खाने पर कोई असर है?
औद्योगिक खाद्य-आपूर्ति में लगभग निश्चित रूप से नहीं। नियम फिर भी आपका है, और वह फिर भी कुछ कहता है: कि परंपरा ने मनुष्य की सबसे साधारण भूख पर एक स्थायी सीमा रखी।
क्या मुझे कोशेर माँस खाना होगा?
नहीं। कोशेर वध यहूदियों को दी गई आज्ञा है। सात नियम आपसे कुछ और माँगते हैं, और वह अधिक सरल है।
अंडे, दूध या जीवित शंख-मछली का क्या?
ये विधि के वास्तविक तकनीकी प्रश्न हैं जिनके वास्तविक उत्तर हैं, और वे इस पर निर्भर हैं कि नियम कैसे परिभाषित है। यह साइट निर्णय नहीं देती। यदि आपको सटीक उत्तर चाहिए, तो कोई रब्बी उसे एक छोटी बातचीत में दे सकता है।
भोजन का नियम केवल सात में से एक क्यों होगा?
क्योंकि पूरी संरचना का उद्देश्य सबसे निचले स्थान में बना निवास है। खाना वह बिंदु है जहाँ मनुष्य पशु से सबसे अधिक मिलता-जुलता है। परंपरा का दावा है कि यदि नियम वहाँ नहीं पहुँचता, तो वह कहीं नहीं पहुँचा।
यह साइट यहूदी विधि पर निर्णय नहीं देती और आपकी अपनी परिस्थिति के प्रश्न का उत्तर नहीं दे सकती। परिचय पृष्ठ बताता है कि जो दे सकता है उसे कैसे खोजें।
इसका स्थान
- 1एक ही परमेश्वर को पहचानें, और किसी और की उपासना न करें
- 2परमेश्वर के नाम के साथ आदर से व्यवहार करें
- 3हत्या मत करो
- 4देह और परिवार की सीमाओं की रक्षा करें
- 5चोरी मत करो
- 6जीवित पशु से नोचा हुआ माँस मत खाओ
- 7न्याय की अदालतें स्थापित करें
छह रोक और एक निर्माण। नियम सात अकेला है जो समाज से बनाने को कहता है, और शेष छह वह ज़मीन खाली करते हैं जिस पर वह खड़ा होता है।