चोरी मत करो

एकएक वाक्य में

दोयह कहाँ से आता है

तीनयह वास्तव में आपसे क्या माँगता है

• कि तराज़ू उस दिन भी ठीक हो जिस दिन कोई देख न रहा हो।

  यह नियम बाटों में, बिलों में, बिल किए गए घंटों में, तय की गई सामग्री में, और वादे तथा वितरण के अंतर में रहता है। अधिकांश चोरी नाटकीय नहीं होती। वह एक गोलाई है, बार-बार दोहराई हुई।

• कि मज़दूर को मज़दूरी मिले।

  समय पर, पूरी, उस व्यक्ति को भी जिसके पास माँगने की कोई ताक़त नहीं। परंपरा टली हुई मज़दूरी को प्रशासनिक विलंब नहीं, जीवित अन्याय मानती है, क्योंकि जो प्रतीक्षा करता है वह प्रायः वही होता है जो प्रतीक्षा नहीं कर सकता।

• कि छोटी राशियाँ भी गिनी जाएँ।

  रम्बम का निर्णय उस मूल्य तक पहुँचता है जो उस सीमा से नीचे है जिस पर कोई अदालत कार्रवाई करे। नियम राशि के साथ नहीं बढ़ता-घटता। वह इस बात के साथ बढ़ता-घटता है कि वह आपकी है या नहीं।

• कि आप देखें कि आप बिना लेन-देन के क्या ले रहे हैं।

  ध्यान, श्रेय, किसी और का काम अपना बताकर प्रस्तुत करना, उधार ली गई प्रतिष्ठा। ये सब अदालत में चोरी नहीं हैं। ये सब हाथ की वही गति हैं।

चारयह आपसे क्या नहीं माँगता

• यह संपत्ति रखने की निंदा नहीं करता।

  इस व्यवस्था में संपत्ति कोई रियायत नहीं है। वही है जिसे संभव बनाने के लिए नियम बना है। वृक्षों के बारे में पहला वाक्य एक प्रदान है।

• यह लाभ की निंदा नहीं करता।

  व्यापार, मज़दूरी, मार्जिन और संपन्नता विषय नहीं हैं। ठीक तराज़ू विषय है। सही तराज़ू और बड़े व्यापार वाला व्यापारी इस नियम को पूरी तरह निभा रहा है।

• यह आपसे निर्धन होने को नहीं कहता।

  सातों में कहीं यह संकेत नहीं कि कम होना अधिक पवित्र है। आने वाले लोक का जो चित्र परंपरा देती है, वह ख़ुद रम्बम के शब्दों में अभाव का नहीं, प्रचुरता का है।

• यह आपका मुक़दमा नहीं सुलझाता।

  किसी वास्तविक विवाद में कौन किसका क्या देनदार है—यही वह है जिसके लिए सातवाँ नियम अदालतें बनाता है। यह नियम बताता है कि जब तक अदालत तय करे तब तक क्या करना है: इस बीच उसे मत लीजिए।

पाँचगहरी परत

छहइस सप्ताह का एक अभ्यास

सातलोग जो प्रश्न पूछते हैं

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