七つのうち第6の律法、差し控えの律法
生きた動物から引きちぎった肉を食べない
歴史の順序では七つ目の律法であり、現代の耳には最も奇妙に響き、そして体系全体が何であるかを最もよく語ります。全人類に与えられた唯一の食物の律法は、屠ることについてではありません。待つことについてです。
一一文で言うと
肉を食べてよいのであり、まだ生きている動物から引きちぎってはならないのです。
生きたものの一部
אבר מן החיエヴェル・ミン・ハハイ
字義は「生きたものからの一肢」。エヴェルは肢または体の部分、ハイは生きているという意味です。律法の名がそのまま行為の描写になっています。
二どこから来たのか
七つの律法はすべて、最初の人に語られた一つの節から読み取られます。これは「あなたは食べてよい」を意味する語句の中に、ベレシート 2:16で見いだされます。
אָכֹל תֹּאכֵלアホル・トヘル
タルムードはこの律法を、節の末尾で重ねられた動詞「アホル・トヘル」（食べることをあなたは食べてよい）に見いだします。同じ箇所は、最初の人が七つのうち六つを命じられたこと、そしてこれが洪水のあとノアハに加えられたことを記録します。
אַךְ בָּשָׂר בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ
アフ・バサール・ベナフショー・ダモー・ロー・トヘルー
ただし、命である血を含んだ肉を食べてはならない。
ラムバムはこれを七つに数え、同じ章で裁定します。七つのうち食物に関わる唯一のものであり、人でない生き物に関わる唯一のものです。
典拠：ベレシート 2:16／サンヘドリン 56b／ラムバム『諸王の法』9:1。このサイトのすべての典拠は、状態とともに出典ページに全文掲載されています。
三それが本当に求めること
食べる前に動物が死んでいること。
それが平易な律法であり、今日の世界の大部分では、食肉処理場のふつうの働きによって満たされています。いつもそうだったわけではなく、いまもそうでない場所があります。
あなたの食欲が何かの下に立つこと。
これは飢えを直接に統べる、七つの中で唯一の律法です。それは言います。欲しているのにまだ許されていない瞬間があり、その瞬間にあなたは待つ、と。待つことが律法なのです。
無力な生き物への残酷さが、好みではなく律法の事柄であること。
伝統には動物に苦痛を与えることについてのより広い原則があり、それはこの律法と並んで立ちます。この律法が固定するのは極端な場合であり、それをすべての人に、どこでも、恒久的に固定します。
四それが求めないこと
菜食であれとは求めません。
肉は洪水のあとの契約で明示的に許されています。菜食はあなたが選んでよい選択であり、この律法があなたに代わって選ぶことはありません。
ユダヤの食物法をあなたに課しません。
コーシェルの屠り、肉と乳の分離、その他その法体系はユダヤ人に与えられた戒めです。七つには含まれず、あなたがそれを守るよう求められてもいません。
食料の流通を検査せよとは求めません。
この律法はあなたが何をするかについてであり、取得すべき認証についてではありません。ふつうの店で買うふつうの肉は、この律法が書かれたときの問題ではありません。
動物を人と同等には扱いません。
第三の律法とこの律法が別であるのには理由があります。これは生き物にどう向き合うかのまわりに境界を置きます。その生き物を人にするわけではありません。
五深い層
深い層
ここまではすべて平易な律法です。以下は内なる伝統によるその読みであり、先に来たものに取って代わることは決してありません。
なぜこの律法が遅れて来たのかを問うてください。タルムードは、最初の人には六つが与えられ、これはノアハに加えられたと言います。差し止められていたからではなく、洪水以前は肉を食べること自体が許されていなかったからです。境界を置くべき行為が、まだ存在していなかったのです。
ですから律法の第七の停留所は、新しい下降が許されたまさにその瞬間に生じました。人はいま、自分の食卓のために命を奪ってよい、という下降です。新しい許しと新しい限界が、一節を隔てて、同じ息の中で来ます。
そして何が禁じられているかを正確に見てください。動物の命を奪うことではありません。それが生きているあいだに引きちぎることです。全人類に与えられた唯一の食物の律法は、屠ることについてまったく語っていません。それは、生きているものが最も無力な瞬間にどう向き合われるかについてです。
この教えの構造全体が下降します。世界の造成から、すべての肉なるものとの契約を通り、果実についての一節に至り、そして一枚の皿の上、空腹でありながら待つ人の手の中に落ち着きます。
六今週の一つの実践
食べる前に、意図して一度待つ。
今週に一度、食べ物が目の前にあり、本当に空腹であるときに、始める前にひと息ぶんだけ止まってください。その間を、これはただ手に入るのではなく、自分に許されたものなのだ、ということに向けてください。それから食べてください。実践はそれだけであり、見た目より律法に近いのです。
七人がよくする問い
これは今日わたしが食べるものに関係しますか。
工業化された食料供給の中では、ほぼ確実に関係しません。それでも律法はあなたのものであり、なお一つのことを告げます。伝統は、人が持つ最もありふれた食欲に、恒久の限界を置いたのだ、と。
コーシェルの肉を食べなければなりませんか。
いいえ。コーシェルの屠りはユダヤ人に与えられた戒めです。七つの律法があなたに求めるのは別のこと、そしてもっと単純なことです。
卵や牛乳、生きた貝はどうですか。
それらは現実の答えを持つ律法上の技術的な問いであり、律法がどう定義されるかの細部に左右されます。このサイトは裁定しません。正確な答えが欲しければ、ラビが短い会話で示してくれます。
なぜ食物についての律法がわずか七つのうちの一つなのですか。
この構造全体の要点が、最も低い場所に築かれる住まいだからです。食べることは、人が最も動物に似る点です。伝統の主張は、律法がそこに届かないなら、どこにも届いていない、というものです。
このサイトはユダヤ法を裁定せず、あなた自身の状況についての問いに答えることもできません。このサイトについてのページに、答えられる人の見つけ方が書かれています。
この律法の位置
六つの差し控えと一つの構築。第七の律法だけが社会に築くことを求め、他の六つはそれが立つ地面を空けます。