問い。

いいえ。そしてこれははっきり言う値打ちがあります。このサイトはユダヤ教への第一歩ではなく、あなたにそれを求めておらず、拠って立つ伝統も改宗者を求めていません。

七つの律法は、人に、人として与えられています。ここに昇進の道はなく、会員でもありません。守るなら、あなたはそのこと自体をしているのであり、何かより良いものの準備版をしているのではありません。

もしいつかこの問いを本気で尋ねたくなったら、ラビに、直に尋ねてください。ウェブサイトにではなく、まして本サイトにではなく。

加入するものはありません。この七つの律法の背後に、登録する組織はなく、出席すべき礼拝もなく、自分に付けるべき名もありません。

七つを守る人の中には共同体を作り、自らをノアハの子と呼ぶ人もいます。それはその人たちの決定です。律法があなたにそれを求めることはありません。

あなたは実際にいる場所から始められます。第一の律法は、その場所に他の何も置かないよう求めます。確信がなく、それゆえに自分の人生を代用品へ明け渡すことを拒む人は、その律法の外ではなく内に立っています。

確信は入場料ではありません。ほとんど誰も持っておらず、それは生涯これらの律法を守ってきた人々も同じです。

このサイトはいかなる伝統も名指さず、順位づけもせず、あなたの信仰が何にあたるかも告げません。それはユダヤ法の中に本物の見解の相違がある問いであり、ページには知りえない具体に左右されます。

このサイトが言えるのは、第一の律法が求めることだけです。仕えは造り主へ向かい、造られたものへは向かわない、ということです。自分の状況について本当の答えがほしいなら、ラビに尋ねてください。まっすぐな答えを受け取る資格があります。

それらが床だからです。そして床は短くした天井ではありません。建物のうち地面に触れる部分です。

伝統は、ユダヤ人が六百十三の戒めを担い、これは同じものの大きな取り分ではなく別の任務だと考えます。イスラエルは祭司の国となるよう命じられ、諸国民は一つの世界となるよう命じられています。どちらも他方の劣った版ではありません。

そのうち六つは、ほとんどの人がすでに受け入れていることです。その類似は本物であり、伝統もそうでないふりをしません。

違いは第七であり、それは差し控えではなく社会に築くことを求めます。そしてもう一つは出どころの問いで、ラムバムはそこに全重量を置きます。それはあなたが生み出した結論なのか、それとも受け取った命令なのか。結論はそれを生み出した知性によって撤回されえますし、たいていは、それを守ることが何かを費やし始めた時に撤回されます。

それらは七つの中にはなく、伝統はそのことをよく知っています。伝統は親を敬うことの基準として、非ユダヤ人であるダマ・ベン・ネティナを挙げますが、それは七つの一つではありません。

七つは拘束力のある最低限であって、善き生の全体の記述ではありません。そこで止まるべきだと示すものは何もありません。

あなたは立ち返ります。それが答えのすべてであり、甘い答えではありません。ラムバムは、人と全世界がちょうど釣り合って立っており、一つの行いが両方の秤を傾けると裁定します。

このサイトにあなたに対する記録はなく、ここで誰かが数えてもいません。数えられるのは次の行いです。

このサイトが拠る出典は逆のことを、しかも礼儀としてではなく構造として言います。民なくして王はなく、「民」という語は、遠くに立ちながらそれでもつながれている者たちと読まれます。その読みでは、諸国民は創造の残りかすではなく、王権を表しうるものにしているのがそれです。

ミシュナは、誰も他人に「わたしの父はあなたの父より偉い」と言えないように、人はひとりで造られたと教えます。ラビ・アキヴァは、人は愛されている、かたちに造られたからだと言い、同じ息でイスラエルは愛されている、子と呼ばれるからだと言います。一つの箇所に二つの愛があり、どちらも他方を打ち消しません。

これは、すべてのユダヤ人が常にそれが真であるかのようにふるまってきたという意味ではありません。人は人です。このサイトが代弁できるのは出典です。

それは本物の裁定であり、ここで隠されてもいません。同じラムバムは二章あとで、その道は快さの道であり、その小道はみな平安だと書き、著作全体を、征服ではなく知ることによって神を知るに至る世界で閉じます。

このサイトが汲むハバッドの教えが一貫して示す方向は、あいまいさなく明らかです。この働きは説明によって、快さによって、慈しみによって、そして何よりも個人の模範によってなされます。住まいは力によってある場所に据えることはできません。力は服従を生み、服従は家ではありません。

隠すことは始め方として悪いからです。『諸王の法』8:11の結びの語は、印刷版では「そのような人は彼らの賢者に属する」と読め、イエメン写本では「属さない」と読めます。

このサイトはそれを決着させませんし、その必要もありません。ミドラシュは言います。諸国民の中に知恵があると言われたら信じよ、諸国民の中にトーラーがあると言われたら信じるな、と。諸国民の中の知恵は現実であり、それを信じよと言われています。住まいを築くのは洞察の質ではなく、その部屋が誰かに向けられているかどうかです。

それは、消したり捨てたりしない書かれたヘブライ語の御名への配慮から受け継がれた敬意の慣習です。日本語はヘブライ語ではなく、律法がこの慣習を要求するわけでもありません。

このサイトがそれを保つのは、その配慮自体が主題の一部だからです。あなたが取り入れる義務はありません。

アーロン・アブシュが書き、Sacred Bridge Collective が刊行しています。学びと省察のために提供されています。ハラハーの権威ではなく、裁定もせず、ラビの導きに代わるものでもありません。

このサイトのすべての主張は本文中で出典を示し、すべての出典は出典ページに、独立に確認されたかどうかの状態とともに挙げられています。

近くのハバッド・センターに連絡してください。ほとんどの都市にあり、予備知識も所属もない人からのまさにこの種の問いを受けるために整えられています。費用はかからず、何の期待も付きません。

近くの正統派シナゴーグでも誰かに取り次いでもらえます。紹介も、正しい言い回しも要りません。

はい。自由に読め、自由に広められ、販売はしません。共有ページには印刷用の一枚の要約、ソーシャルカード、そして自分のサイトに置ける短いコードがあります。

その一部でも翻訳される場合は、素材の位置づけを述べた一行を添えたままにし、出典をその状態とともに残してください。

このサイトのすべての画像は人工知能によって生成されています。実在の場所や人物の写真は一つもなく、神性を描いたものもなく、いかなる文字も含みません。

それらは読みに温度を与えるためにあるのであって、主張を図解するためではありません。