די זיבן ליכט
זיבן קליינע פֿלאַמען ברענען אין אַ רייע אויף אַ נידעריקן שטיינערנעם טאָוול וואָס שטייט אין שטילע וואַסערן בײַ ערשטן ליכט, זייער אָפּשפּיגלונג אויפֿן וואַסער און פֿונקען וואָס גייען אַרויף אין אַ טונקל־בלויען הימל.

אַ בוך פֿאַר יעדן מענטשן

די זיבןליכט

די זיבן מצוות וואָס זײַנען געגעבן געוואָרן דער גאַנצער מענטשהייט. ניט צו אַ פֿאָלק און ניט צו אַ רעליגיע. צו אַלעמען, פֿון סאַמע אָנהייב.

הייב אָן דאָ, פֿינף מינוטלייען די זיבן אין גאַנצן

אַלע זיבן, אין פּראָסטע ווערטער

אָט זײַנען זיי.גאָרנישט איז ניט באַהאַלטן.

זעקס פֿון זיי בעטן בײַ דיר זיך אָפּצושטעלן. די זיבעטע בעט בײַ דיר צו בויען. די דאָזיקע פֿאָרעם איז די גאַנצע תורה פֿון דעם ענין, און דו האָסט זי שוין געזען.

די פֿאָרעם פֿון די זיבן

זעקס ליכט קערן זיךצו איינעם.

לייען זיי נאָך אַ מאָל און דו וועסט עפּעס באַמערקן. זעקס פֿון די זיבן זײַנען אַן אָפּזאָג. דין אים ניט, שילט אים ניט, הרגע ניט, נעם ניט, רײַס ניט אָפּ. בלויז די זיבעטע בעט בײַ אַ געזעלשאַפֿט צו מאַכן עפּעס וואָס איז ניט געווען: געריכטן, וווּהין מען קען ברענגען אַן עוולה, זי הערן און זי פּסקענען.

אַ וועלט ווערט ניט געבויט פֿון אָפּזאָגן. די זעקס מאַכן פּלאַץ. די זיבעטע שטייט אויף אין דעם פּלאַץ.

די זעקס קערן זיך ווי דו גייסט אַראָפּ. די זיבעטע ווערט העלער.

פֿון וואַנען זיי קומען

איין פּסוק.זיבן מצוות.

אַלע זיבן ווערן געדרשנט פֿון איין זאַץ, וואָס איז געזאָגט געוואָרן צום ערשטן מענטשן, אין גאָרטן, וועגן וואָס ער מעג עסן. די גמרא צעטיילט דעם פּסוק וואָרט נאָך וואָרט, און יעדעס וואָרט שטעלט אַוועק איינע פֿון די זיבן.

וַיְצַו ה׳ אֱלֹקִים עַל הָאָדָם לֵאמֹר מִכֹּל עֵץ הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל

און ה׳ אלוקים האָט באַפֿוילן דעם מענטשן, אַזוי צו זאָגן: פֿון יעדן בוים אין גאָרטן זאָלסטו עסן.

בראשית ב, טז

זע וואָס איז דאָרט געשען. די גאַנצע חוקה פֿון דער מענטשהייט, דער דין פֿון געריכט און דער דין פֿון שלאָפֿצימער און דער דין פֿון קצבֿס טיש, איז געפֿונען געוואָרן אין איין זאַץ, געזאָגט צו איין מענטשן, אַליין, וועגן אַן אויפּס.

ווי אַזוי ווערן די זיבן געדרשנט פֿונעם פּסוק

פֿאַר וואָס דאָס אַלץ איז וויכטיק

דאָס איז קיין מאָל ניטגעווען וועגן זײַן גוט.

די מסורה זאָגט אַז די וועלט איז באַשאַפֿן געוואָרן ווײַל דער אויבערשטער האָט זיך פֿאַרגלוסט אַ דירה אין די תחתונים. אַלץ וואָס איז אין די זיבן מצוות איז דאָס בויען פֿון יענער דירה, און זי ווערט געבויט פֿון אונטן.

  1. ליכט אָן אַ גרענעץ

    די מסורה הייבט זיך ניט אָן מיט אַ וועלט נאָר מיט ליכט, און מיט אַ ווילן: אַז עס זאָל זײַן אַ דירה אין די תחתונים. ניט קיין וויזיט. אַ דירה.

  2. אַן אָפּציִונג וואָס מאַכט פּלאַץ

    דער ערשטער מעשה איז געווען אַ צמצום. דאָס ליכט האָט זיך אָפּגעצויגן, און וואָס עס איז געבליבן איז געווען אַ חלל מיט אַ רושם. מען לייגט ניט אַרײַן קיין זאַך אין אַ פּלאַץ וואָס איז שוין פֿול.

  3. זעקס ווענט, און צווישן זיי אַ פֿאָרעם פֿון אַ צימער

    זעקס פֿון די זיבן זײַנען אָפּהאַלטן. זיי בויען ניט קיין שפּיטאָל און זיי שפּײַזן קיינעם ניט. וואָס זיי טוען איז אויסליידיקן דעם חלל וואָס אַ מענטשנס תאווה וואָלט אין גאַנצן פֿאַרנומען.

  4. די זיבעטע שטעלט אויף די ווענט

    געריכטן. די איינציקע פֿון די זיבן וואָס בעט בײַ אַ געזעלשאַפֿט צו בויען, ווײַל אַ צימער ווערט ערשט געמאַכט פֿון וואָס בלײַבט אין דרויסן און דערנאָך פֿון וואָס ווערט אויפֿגעשטעלט אינעווייניק.

  5. און אַלץ קומט אַראָפּ אויף אַ טיש

    די גאַנצע ירידה ענדיקט זיך אויף אַ טעלער, אין דער האַנט פֿון אַ הונגעריקן מענטשן וואָס וואַרט פֿאָרט. דאָרט ווערט די דירה געבויט אָדער ניט.

אַ פּשוטער אויסגעניצטער קיך־טיש מיט צוויי ליידיקע שטולן, און נאָכמיטאָג־ליכט אויפֿן האָלץ.

צוויי צימערן, פּונקט די זעלבע.

אין יעדן איינעם דער זעלבער טיש, די זעלבע שטולן, דאָס זעלבע ברויט און דאָס זעלבע טישטוך. אין ערשטן האָט עמעצער אײַנגעאָרדנט דעם צימער נאָך זײַן אייגענעם געשמאַק. אין צווייטן האָט עמעצער צוגעגרייט דעם צימער ווײַל אַ גאַסט קומט אָן.

יעדער פּרט איז דער זעלבער. בלויז איינער פֿון זיי איז אַ היים, און דער חילוק איז ניט אין צימער. דער חילוק איז צי דער צימער איז געקערט צו עמעצן.

דערפֿאַר האַלט די מסורה אַזוי שטאַרק אַז די דאָזיקע זיבן זײַנען באַפֿוילן געוואָרן און ניט בלויז אויסגערעכנט מיטן שכל. ניט צוליב דעם שׂכר פֿון פֿאָלגן. צוליב דעם קער פֿון צימער.

הייב אָן פֿון סאַמע אָנהייב.

פֿינף מינוט, אָן קיין פֿריִערדיקן הינטערגרונט. דו וועסט וויסן וואָס זיי זײַנען, פֿון וואַנען זיי קומען, און וואָס צו טאָן מאָנטיק אין דער פֿרי.

אָנהייבןאיך האָב פֿריִער אַ פֿראַגע